论以人为本理念下的生活化思想政治教育

论文摘要

长期以来,思想政治教育由于受各种因素的影响,一直存在理论教育与现实生活相分离的倾向。生活世界作为哲学概念是由西方现象学家胡塞尔率先提出的,希望用这个概念唤起人对自身精神生活的关注。马克思也对生活世界作了更为深刻的表述。20世纪初,教育家杜威曾提出“教育即生活”、“学校即社会”,因此,思想政治教育必须要回归生活世界,并与现实的个体进行沟通,才能重新焕发生命的活力与生活的意义。从马克思主义人的本质论与人的自由全面发展理论出发,并深入挖掘生活世界的理论意义,为生活化思想政治教育理论与实践的研究提供了方法论的依据,涉及到思想政治教育的理念、目标、内容、载体等方面的改革与完善。从生活世界提出的理论背景和生活世界中蕴含的文化哲学,倡导思想政治教育要树立人学思维、生活化思维与发展性思维,提出以人为本是对思想政治教育回归生活世界的诠释。由理论结合当前现实,从思想政治教育生活化缺失的现状,提出生活化思想政治教育的新原则和有效载体,使其更具有现实性和可操作性。最后深入理解马克思主义人的自由全面发展的内涵、实现条件、基础和途径,利用生活化思想政治教育的整合功能,提出了实现人的自由全面发展的几点思考。以人为本理念下的生活化思想政治教育最终目的是走向人的自由全面发展。实现思想政治教育的终极目标价值就要意味把人当作目的而不仅仅是手段,把思想政治教育也当作通向人的自由全面发展的目的而不仅仅是手段。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第一章 绪论
• 1.1 问题的提出
• 1.2 研究的现状
• 1.2.1 国内研究状况
• 1.2.2 国外研究状况
• 1.3 研究的目的和意义
• 1.4 论文的创新点
• 第二章 生活化思想政治教育的内涵
• 2.1 思想政治教育回归生活世界的内涵
• 2.1.1 生活世界提出的背景
• 2.1.2 西方哲学家对生活世界的理解
• 2.1.3 生活世界的构成
• 2.1.4 和谐生活世界：走向全面的人和丰富的生活
• 2.1.5 回归生活：思想政治教育思维方式的置换
• 2.2 生活化思想政治教育概念的界定
• 2.3 以人为本——思想政治教育回归生活的诠释
• 2.3.1 以人为本在不同时代的含义
• 2.3.2 以人为本的理论基础：马克思主义人的本质理论
• 2.3.3 以人为本的本质：促进人的自由全面发展
• 2.3.4 以人为本是向生活世界的回归
• 第三章 从生活化的视角解读思想政治教育
• 3.1 传统思想政治教育生活化的缺失
• 3.1.1 强化人的工具性价值，弱化人的目的性价值
• 3.1.2 强化人的精神属性，忽略人的物质需要
• 3.1.3 强化教育的强制性，抹杀个体的现实性
• 3.1.4 强化人的规范性，弱化人的自由性
• 3.1.5 强调人的理论性，忽略人的实践性
• 3.2 生活化思想政治教育化解现实之困境
• 3.2.1 个体是目的与手段的统一体
• 3.2.2 整合了人的利益诉求
• 3.2.3 实施人文关怀的个性教育，充分发挥受教育者的潜能
• 3.2.4 个人发展与社会发展的有机统一
• 3.2.5 “理论”为本转向以“人”为本
• 3.3 生活化思想政治教育“度”的把握
• 3.3.1 正确处理自我认同与价值共识的关系
• 3.3.2 正确处理个人价值与社会价值的关系
• 3.3.3 正确对待生活化教育与规范化教育的关系
• 3.4 生活化思想政治教育之原则
• 3.4.1 教育内容具体化，小事化
• 3.4.2 教育目标务实化，可操作化
• 3.4.3 教育实践体验化，情景化
• 3.4.4 教育理念人性化，幸福化
• 3.5 积极探索生活化思想政治教育的有效载体
• 3.5.1 隐性教学载体
• 3.5.2 生活指导载体
• 3.5.3 集体载体
• 3.5.4 网络载体
• 第四章 以“人”为本的生活化思想政治教育:走向 人的自由全面发展
• 4.1 生活化思想政治教育中的人本导向
• 4.1.1 实现教书与育人相结合
• 4.1.2 解决思想问题与解决实际问题相结合
• 4.1.3 坚持教育与管理相结合
• 4.2 促进人的自由全面发展
• 4.2.1 生活化思想政治教育为人的全面发展提供了创新动力
• 4.2.2 生活化思想政治教育为人的全面发展提供精神动力
• 4.2.3 生活化思想政治教育整合各种有效资源形成合力
• 4.3 实现人的自由全面发展的几点思考
• 4.3.1 全方位提高人的思想道德素质和科学文化素质
• 4.3.2 个性潜能得到充分的发挥
• 4.3.3 多层次满足人的经济、政治、文化以及生态环境等方面需求
• 结论
• 参考文献
• 致谢
• 附录 A（攻读学位期间所发表的学术论文）