上甲族群的“管板”神崇拜研究

论文摘要

上甲人是生活在今中越边境广西大新县宝圩乡板价、板六两村(习称“上甲”)的世居族群,自称为“布侬”。在建国后的民族识别过程中,上甲族群的民族身份经历了从苗到壮的转化,但是上甲人在心理上至今还保留有浓厚的苗族认同感。上甲人与历史上的壮族支系——侬人,有密切的渊源关系。上甲是个典型的多神信仰社区,管板神即上甲诸村的社区主神,每年正月的最后一天,当地的各个村落都要举行祭祀管板神的仪式活动。通过对管板神神祇属性、管板神祭祀的仪式要素、仪式过程及仪式的变迁特点的分析,我们认为,管板神信仰属于社神崇拜的范畴。管板神崇拜具有心理慰藉、娱乐和文化传承、道德教化及社区整合等多维功能,在上甲人的社区生活中具有特殊的意义。通过与云南白族本主崇拜的比较研究,我们发现二者具有较多的相似性,如都属于具有社神属性的社区神、都具有地域崇拜的特征;但本主崇拜已经发展到了初级制度宗教的阶段,而管板神崇拜仍然具有一定的原生性,堪称为社神信仰的活化石。上甲族群具有强烈的族群凝聚力,而上甲社区则是个地域崇拜的社区。加强对上甲人及其信仰文化的研究,对于发掘整理广西少数民族文化遗产、探究中国西南边疆人口的迁徙以及各民族的和谐发展等问题,都具有现实的意义。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 1 绪论
• 1.1 研究的缘起
• 1.2 基本文献
• 1.3 研究现状
• 1.4 理论综述
• 1.5 研究方法
• 2 上甲社区的人文地理
• 2.1 地理环境
• 2.2 人文环境
• 2.3 “上甲人”的族群身份
• 2.3.1 族群源流
• 2.3.2 族群边界
• 2.4 上甲社区文化的复合性——扫墓节
• 2.4.1 中国传统的扫墓节
• 2.4.2 上甲人的扫墓节
• 2.4.3 上甲人扫墓节的复合文化特点
• 3 管板神的设置及其在上甲族群神灵谱系中的地位
• 3.1 管板神的设置特点及象征方式
• 3.1.1 管板神的设置特点
• 3.1.2 管板神的象征方式
• 3.2 多神信仰的社区及管板神的地位
• 3.2.1 自然神
• 3.2.2 祖先神
• 3.2.3 社区神
• 4 管板神崇拜的祭祀仪式
• 4.1 仪式要素
• 4.1.1 仪式对象
• 4.1.2 仪式中的“人”
• 4.1.3 仪式中的“物”
• 4.2 仪式过程
• 4.2.1 保留传统内容最多的板考屯
• 4.2.2 仪式最简单的板价屯
• 4.2.3 其他村屯
• 4.3 仪式的变迁
• 4.4 地域崇拜的形成
• 5 管板神的神祇属性及其与社神、土地神的关系
• 5.1 管板神的神祇属性
• 5.1.1 管板神与社神的特征
• 5.1.2 管板神的神祇属性——社神
• 5.2 管板与土地神的关系
• 5.3 管板神与相关神灵的比较
• 5.3.1 与云南“本主神”的比较
• 5.3.2 与广西其他地区的社神的比较
• 6 管板神崇拜的功能和意义
• 6.1 心理慰藉
• 6.2 道德教化
• 6.3 文化传承
• 6.4 娱乐功能
• 6.5 社区整合
• 7 结论
• 参考文献
• 附录：上甲社区地形图和有关管板神的一些照片
• 致谢
• 攻读学位期间发表的学术论文