道教与中国传统法律文化

论文摘要

宗教与法律的关系是法史学研究中的重要命题。和西方法律传统相比,中国古代没有形成独立的教会法体系,宗教对国家法律的影响也不那么显著,但宗教仍以其特有的方式影响着传统社会的法律观念、行为规则和司法实践。本文以中国古代最具影响力的本土宗教——道教为线索来展开分析,主旨在于论述道教对于中国传统法律文化的影响,藉此凸显中国传统法律文化中宗教性的一面。除导言和结语外,本文共包括五章:第一章从法律社会学的视角赋予道教戒律以“法”的性质,探讨道教戒律的历史发展、基本内容及其与国家制定法的关系。第二章论述道教对帝国立法的影响。以“身国同治”为要旨的道教在治国理念上秉承了先秦道家清净无为的思想,这对中国古代特别是唐、宋的立法指导思想产生了一定的影响;道教的“十直斋”和“三元日”被国家法律所吸收,成为法定的禁刑时间和停审时间;帝国的最高统治者基于尊崇道教和重生的考虑颁发诏令,禁止在一些富有道教特色的时节屠宰牲畜。第三章探讨道教与传统司法的关系。道教以“报及子孙”为核心的报应论对于传统司法的理念和实践均产生了一定的影响;城隍审判彰显了传统司法宗教性的一面;刑讯的时间选择中也有道教时节禁忌的因素。此外,中国古代的恩赦与最高统治者对道教的尊崇也有密切的联系。第四章以中国古代的习惯法为切入点,透视道教在发展过程中是如何型塑普通民众的行为规则和生活秩序的。本章拟从工商业行规、契约签订惯例、择日习俗及家族法这四个层面,阐述道教对于中国古代习惯法的精神、内容和形式所产生的影响。第五章考察道教劝善书在中国古代法律教育中的作用。作为道教伦理世俗化与普及化的劝善书与功过格,以其通俗易懂、灵活多样的形式成为了普通百姓获取法律知识的有效途径,同时亦是国家律典得以贯彻的重要方式。结语部分对全文的内容进行简要的梳理和归纳,概述道教在中国传统法律文化发展过程中的地位,由此中国传统法中宗教性的一面得以展现。

论文目录

• 内容摘要
• ABSTRACT
• 导言
• 一、问题的提出
• 二、研究现状
• 三、方法与材料
• 四、基本思路及创新
• 第一章 道教戒律：中国古代法的一种表现形式
• 第一节 道教戒律的形成和发展
• 第二节 道教戒律的内容
• 一、修行生活方面的规范
• 二、对世俗伦理的吸收
• 三、处罚手段
• 第三节 道教戒律与国家制定法的关系
• 一、道教戒律对国家制定法的维护
• 二、国家法对道教戒律的态度
• 本章小结
• 第二章 道教与立法
• 第一节 道教与立法指导思想
• 第二节 十直斋与禁刑时间
• 第三节 三元日与停审时间
• 第四节 道教与禁屠
• 本章小结
• 第三章 道教与司法
• 第一节 道教报应论
• 一、承负说
• 二、神灵赏罚的机制
• 第二节 道教报应说与司法理念及实践
• 一、治狱须积阴德的观念
• 二、司法实践中的两种倾向
• 第三节 城隍断案：另一种“神判”
• 第四节 道教时节禁忌与刑讯
• 第五节 道教与恩赦
• 一、唐代的恩赦与道教
• 二、宋代的恩赦与道教
• 本章小结
• 第四章 道教与中国古代习惯法
• 第一节 道教与工商业习惯法
• 一、在道教神灵塑像或牌位前订立、执行工商业规约：规约效力的神圣来源
• 二、祀神费用的缴纳：工商业组织成员的一项基本义务
• 三、富有宗教意味的处罚方式：献戏敬神
• 第二节 道教与契约
• 一、在关帝祠签订契约的惯例
• 二、道教的诚信观
• 第三节 道教与择日习惯法
• 一、择日的涵义及基本原理
• 二、《玉匣记》中的行事宜忌
• 三、道教和合进财的思想对择日观念的强化
• 第四节 道教与家族法
• 一、道教“禁杀女婴”的思想被家族法所吸纳
• 二、道教的财富观转化为家族法中义务性规定
• 本章小结
• 第五章 道教劝善书与中国古代的法律教育
• 第一节 道教劝善书的形成与流行
• 一、道教的积善成仙思想及其世俗化
• 二、善与恶的计算：功过格
• 第二节 道教劝善书和“无讼”观
• 一、将兴讼、唆讼划入恶报之列
• 二、以道教尊神名义宣扬息讼
• 三、以报应故事警戒唆讼
• 四、以诗歌宣扬息讼
• 第三节 道教劝善书与法律宣讲
• 一、借鉴道教科仪及劝善书借神灵名义训诫的方式
• 二、援引灵验故事
• 第四节 道教劝善书：百姓获取法律知识的有效途径
• 一、不孝罪
• 二、谋反罪
• 三、不道罪
• 四、妻妾殴夫罪
• 五、强盗罪
• 第五节 阴律与国法的关系——以《玉历至宝钞》为中心
• 一、《玉历至宝钞》和《大明律》内容比较
• 二、阴律辅助国法的功能
• 本章小结
• 结语
• 参考文献