论文摘要
鄂温克族是我国人口最少的民族之一,具有悠久的历史和民族文化。随着现代化进程的脚步不断加快,居住在大兴安岭深处的使鹿鄂温克部落面临着文化变迁的困境。乌热尔图和迟子建以深深的责任感和人文关怀关注鄂温克族的生存现状及发展。乌热尔图作为民族文化的代言人,在传统与现代文化冲突中,寻求保留民族文化的理想途径；迟子建首次采用第一人称叙述方式传达民族内心情感,突破汉族作家以“他者”身份对少数民族进行审视的局限性,开创了汉族作家进行少数民族书写的新纪元。本文以乌热尔图和迟子建的鄂温克族文学创作为研究对象,从主题、人物塑造、叙事维度三个方面进行平行比较,挖掘弱小民族独特的民族心理和丰富的物质精神文化,并在大文学视角的指引下,开拓汉族与少数民族文学互动共生、多元一体的新格局。各章的内容大致如下：绪论部分简要介绍鄂温克族,阐述本文写作的缘由及意义。开篇明义,交代论文希望解决的问题,分析乌热尔图和迟子建可进行比较研究的原因。正论部分第一章论述乌热尔图和迟子建鄂温克族书写的共同主题,展现作家对和谐生态观的执着追求,高度赞美鄂温克族人的生存哲学。第二章从“同”过渡到“异”,论述乌热尔图和迟子建鄂温克族书写的人物形象塑造异同。择取典型人物形象,分析人物命运与民族命运的紧密联系,着重探讨人物背后蕴藏的独特民族精神,并从人物形象的特点考察作者的文学观念与审美追求的差异。第三章从叙事的维度进行比较分析,乌热尔图和迟子建在写作过程中都善于运用民族话语、民族特色的修辞方式,重视叙述者的主体地位,但叙事视角、性别意识与意象隐喻上具有不同特点,本文着重对两位作家叙事维度的差异展开论述。结语呼应前文,从生态、民族学与文学三方面总结乌热尔图和迟子建鄂温克族书写的意义,展望大文学视野下少数民族书写的未来。
论文目录
相关论文文献
- [1].走出山林的鄂温克人[J]. 北方音乐 2008(03)
- [2].多样与共生:通古斯鄂温克人族称的历史与现状[J]. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 2017(03)
- [3].驯鹿鄂温克人的兽皮服饰文化[J]. 美术观察 2014(10)
- [4].使鹿鄂温克人体质状态研究[J]. 广州体育学院学报 2015(01)
- [5].驯鹿鄂温克人历史上与俄罗斯人的接触[J]. 世界民族 2013(04)
- [6].使鹿鄂温克人人口发展现状与体育干预方案[J]. 广州体育学院学报 2015(02)
- [7].鄂温克人[J]. 慈善 2020(03)
- [8].林地探险[J]. 儿童故事画报 2016(44)
- [9].而如果树(散文)[J]. 红豆 2016(12)
- [10].与众不同的牛仔裤[J]. 小学生作文 2017(10)
- [11].黄昏夜鹰[J]. 意林(少年版) 2017(06)
- [12].鄂温克人家[J]. 人民周刊 2017(04)
- [13].简述使鹿鄂温克人的婚俗[J]. 知识文库 2017(08)
- [14].鄂温克人的时间与季节[J]. 同学少年 2015(03)
- [15].使鹿鄂温克人民俗的主要功能[J]. 呼伦贝尔学院学报 2013(05)
- [16].试论俄罗斯阿穆尔州鄂温克人的语言及习俗[J]. 世纪桥 2014(09)
- [17].驯鹿鄂温克人的发展与可参观性生产[J]. 黑龙江民族丛刊 2012(01)
- [18].鄂温克人与他们的桦树皮文化[J]. 实践(党的教育版) 2012(06)
- [19].现状·困惑·思索——关于敖鲁古雅鄂温克人经济和生存发展的调查与思考[J]. 黑龙江民族丛刊 2008(03)
- [20].生态移民背景下使鹿鄂温克人的文化困境与发展对策研究[J]. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 2018(12)
- [21].大兴安岭的鄂温克人:中国惟一被允许狩猎的民族[J]. 环球人文地理 2014(08)
- [22].追寻驯鹿足迹的鄂温克人[J]. 内蒙古画报 2013(01)
- [23].使鹿鄂温克人生活习惯与体育习惯调查报告[J]. 南昌教育学院学报 2013(05)
- [24].驯鹿鄂温克人传统婚俗文化变迁研究[J]. 呼伦贝尔学院学报 2015(03)
- [25].王伟 走进中国最后的驯鹿部落[J]. 摄影之友 2020(07)
- [26].哈穆尼堪鄂温克人传统婚俗文化变迁研究[J]. 呼伦贝尔学院学报 2014(02)
- [27].鄂温克人的“古怪”族规[J]. 聪明泉(情商) 2010(10)
- [28].莫日格勒鄂温克人传统文化保护与传承[J]. 呼伦贝尔学院学报 2012(04)
- [29].清朝对鄂温克人法律统治的多样性[J]. 法制博览 2016(21)
- [30].鄂温克人与驯鹿[J]. 旅游纵览 2013(21)