论文摘要
查尔斯·狄更斯11岁那年,由于父亲对家庭财务管理不慎而导致全家入狱,他则被送往一家鞋油厂自谋生计。这段难以启齿的经历对狄更斯影响深远。在公众场合他对家庭变故及鞋油厂遭遇三缄其口,仅向自己的密友约翰·福斯特透露过有限的细节。但在《雾都孤儿》、《大卫·科波菲尔》及《远大前程》中,狄更斯塑造了三个极具自转体色彩的男童形象:奥立佛·退斯特,大卫·科波菲尔及匹普,并在艺术伪装下极其铺陈其童年的悲惨遭遇,揭露了当时社会的黑暗,获得了艺术上的巨大成功。他也成为了贫民习艺所制度下苦难孩童的代言人。本文力图借助弗洛伊德的心理分析和马克思主义方法论,来探究作者在这一创伤性遭遇后,如何通过写作这一艺术形式自我疗伤。又如何在孩童形象的创作过程中,突破个人伤痛的禁锢,超越自我,为整个备受摧残的孩童群体代言,进而获取得了写作事业的巨大成功。文章通过回顾既往文学传记、信件及评论,再度回放了鞋油厂遭遇的整个过程,提出了有别于传统意义上“创伤”的实质;本文借助作者对创伤经历的回顾与自述,细致地分析了自我、本我、超我在应对创伤时的相互作用;指出了自我如何调动压抑、固着、升华、置换等情感防御机制,来对抗事件的创伤性后果,并维持了个体的精神健康。作者通过对上述三个典型文本在创作历史背景,创作心理特点上相互比较,分析了三个男童形象的异同之处,详细地剖析了不同文本选段中所体现出的心理防御运作机制,解释了文学创作是怎样使作者实现倾诉与解脱,进而抚慰其心灵的伤痕,成为了一种重要的心理疗伤手段。
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