一、“佛教与社会主义社会相适应研讨会”在沪举行（论文文献综述）
苏彬[1]（2021）在《改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究》文中提出马克思主义无神论是我国主流意识形态的重要组成部分,宣传马克思主义无神论是党在宣传战线上的重要任务之一,党中央历来对此高度重视。无神论宣传教育在近年来取得丰硕成果,但在现实中,仍有少数党员“不信马列信鬼神”,宣传无神论仍面临缺乏学科支撑、频频遭受污名的境遇。因此,对改革开放以来无神论宣传教育的历程及经验启示进行梳理和总结,对于推进马克思主义无神论学科建设,廓清对无神论宣传教育的成见,保持党的先进性和纯洁性,都具有重要意义。通过大量文献研究可以发现,改革开放以来的无神论宣传教育可分为五个时期:改革开放初期,无神论宣传教育清除了“左”的错误,根据毛泽东“研究宗教,批判神学”的批示精神,坚持以马克思主义为指导推进马克思主义宗教学学科建设,为无神论宣传教育确立了理论前提,构筑了学科基础;改革开放全面展开时期,党中央对新时期无神论宣传教育作出总体部署。但在学术界关于“宗教是人民的鸦片”争论之后,无神论宣传教育逐渐失去学科支撑而走向式微,导致有神论的影响失去了制衡力量而持续扩大;上世纪90年代,针对社会转型和神秘主义影响所带来的伪科学、封建迷信蔓延,一批专家学者联起手来大力宣传无神论,协助中央取缔“法轮功”邪教组织,使无神论宣传教育在世纪之交站在新的起点之上;新世纪之初,面临“宗教热”的蔓延和境外宗教渗透的加剧,中央有关部门就无神论宣传教育和抵御境外宗教渗透作出部署,中国社会科学院成立了无神论的实体研究机构,为无神论宣传教育长远发展打下了坚实基础;党的十八大以来,面对宗教极端主义的崛起和有关无神论宣传教育的争议,党中央坚决遏制宗教极端思想蔓延,提出“坚持马克思主义无神论是大原则”等新论断,开辟了无神论宣传教育理论创新和实践发展的全新局面。通过总结这段历程可以发现,无神论宣传教育在不同历史时期总能根据当时的形势,调整工作重心,勇担时代责任,应对风险挑战,在与有神论进行长期思想斗争的过程中表现出此消彼长的发展态势。在新时代进一步推进无神论宣传教育,中央的清醒和重视是基本前提,学者的责任和担当是有力推动,地方和部门的贯彻落实是重要依托,群众的发动和参与是坚实基础。
杜鹏[2]（2019）在《改革开放为中国教会带来健康和谐发展的春天——中国基督教纪念改革开放40周年暨神学思想建设20周年研讨会在沪举行》文中研究表明2018年12月12日至13日,中国基督教纪念改革开放40周年暨神学思想建设20周年研讨会在上海举行,来自政界、学界、教界的80余人参会。12日上午,中国基督教协会会长吴巍牧师主持开幕式并致开幕辞。吴牧师指出,40年的改革开放,中国社会发生了翻天覆地的变化,在中华民族复兴史册上谱写了辉煌的历史篇章。吴牧师表示,希望借着这次研讨会,回顾改革开放给国家和教会
徐以骅[3]（2017）在《盘点2017年的宗教新闻》文中研究表明2017年刚刚过去。在这辞旧迎新之际,形形色色的关于2017年各类十大新闻的报道纷至沓来,宗教领域亦不例外。趁本辑推迟付印的机会,本文来盘点一下国内外媒体评出的2017年宗教热点问题。国内关于2017年宗教新闻最权威的评选出自《中国民族报》。该报对年度国内外重大新闻的评选是延续十年（包括2017年）的做法,而且分为"中国宗教十大新闻"和"国际宗教十大热点"两类(刊于2018年1
邵靖[4]（2013）在《中国现代城市雕塑的发展研究》文中认为本文以中国现代城市雕塑作为主要研究对象，着重分析了我国现代城市雕塑在各个不同历史时期的发展历程。现代城市雕塑作为一个舶来品，是从19世纪末才从西方国家引入中国的，论文按照“殖民时期——民国时期——建国初期和文革时期——改革开放”这一历史脉络进行分析，对中国大陆上的城市雕塑进行了基本历史梳理，并对各个时期主要的作品进行了案例分析的基础上，探讨了中国的城雕在各个时期受不同的文化历史背景、社会因素和意识形态的影响，形成其不同的特点及其内在联系，对中国不同时期的雕塑教育和几代雕塑家的发展及特点也进行了深入的分析。本文由绪论、正文三章和最后的结论三大部分组成：绪论部分对论文的研究对象、研究方法、研究缘起、研究现状和研究的重点难点进行了剖析。第一章重点写了殖民统治时期的殖民者建立的城市雕塑和民国时期第一代雕塑家所创作的城市雕塑。殖民统治的强行开埠、西方思想的引入及新文化运动、美术革命、新兴艺术学校与社团对中国现代雕塑的兴起都是直接或间接的影响，殖民者在租界地的公共空间、公共建筑、公共花园及私家花园中都开始兴建现代城市雕塑。民国时期的雕塑家们都是经历了艰苦的留学之路后归国的，他们为民国时期的现代雕塑教育和雕塑事业都做出了卓绝的贡献。第二章主要论述了新中国解放初期和文革时期的城市雕塑发展历史。美协的成立、“百花齐放、百家争鸣”、“两结合”的方针对此时的雕塑界有着诸多的影响，而在与苏联关系僵化之前，新中国几乎所有领域都深受苏联的影响，雕塑教育和雕塑创作也不例外。此时最大的城市雕塑项目就是建造人民英雄纪念碑，之后的十大建筑雕塑和“文革”期间毛泽东像的遍地开花揭示了这一时期的城市雕塑完全笼罩在政治的阴影之中，城市雕塑彰显其独有的艺术特色。第三章结合改革开放和经济发展的大背景，阐述了改革开放后中国现代城市雕塑发展的历史。这一时期的城市雕塑呈现出百花齐放的多元化，从千篇一律的不锈钢抽象雕塑，到各种风格的百花齐放，全国城市雕塑艺术委员的成立为繁荣的中国城市雕塑发展指明了方向，各种国际雕塑创作营、国际城市雕塑大赛此起彼伏，使得雕塑公园开始兴旺起来，其中以名人雕塑园居多，但是经过近三十年的建设，雕塑公园的发展起起落落，雕塑公园的后续管理令人堪忧。结语部分对全文进行了归纳总结，对不同时期的中国城市雕塑发展特点进行了论述。对中国现代城市雕塑的现状进行了分析，鱼龙混杂的城市雕塑建设现象使许多雕塑家开始对中国城市雕塑的发展不断深入探讨，对中国传统雕塑进行反思，将传统融入现代城市雕塑之中，力求使得中国城市雕塑有更良好和合理的发展趋势。
暴琪[5]（2012）在《长三角经济现代化战略研究 ——基于产业结构升级与低碳经济耦合与联动视角》文中指出经济现代化不仅是现代化的主要内容,而且也是现代化的基础和动力。自资本主义生产方式建立以来,经济现代化就成为全球最热和最为关注的研究之一。在经济全球化的时代背景下,经济现代化不仅是一个国家或地区通过自身积累和全民奋斗持续发展经济的实践历程,而且更是一个国家或地区参与全球竞争与合作、争取比较优势、占据全球经济发展至高点的角力过程。因此,现代化的梦想和和平崛起的国家战略,要求我国必须大力推动经济现代化的建设。以上海为龙头、江浙为两翼的长江三角洲,是我国经济最发达,人口、产业、城镇、财富最密集的精粹之地,也是我国跨省市区域一体化进程起步最早、基础最好、发展最快的地区。作为国家经济现代化建设的重要组成部分,长三角区域理应先行先试,积极探索经济现代化的发展模式和发展经验,努力为我国经济现代化建设和发展全局树立良好的示范和奠定良好的基础。本文以经济现代化为逻辑起点,以哲学层面对于生产力内涵重新讨论及生产力体系与现代化关系的探索为突破口,结合世界经济发展趋势以及长三角经济发展现状,通过理论层面的分析和论证,提出属于社会生产力范畴的产业结构升级和属于自然生产力范畴的低碳经济,应当以耦合与联动的方式形成新的经济发展方式促进经济现代化的发展。基于上述分析和长三角经济现代化建设目标,本文在对长三角总体经济发展状况进行回顾以及转型发展、创新发展和率先发展的有利条件进行分析基础上,深入探讨了长三角推进产业结构升级和低碳经济建设联动与耦合发展的基本模式,并提出相关的对策建议。全文结构共七章,分为理论与实证两大部分。前三章为理论部分,通过对相关概念的界定与辨析、国内外相关研究文献与理论的回顾、梳理和分析,得出经济发展方式要与经济现代化内涵变化相适应的结论,并在此基础上提出产业结构升级与低碳经济耦合与联动发展是有效促进经济发展方式转变可供选择的重要方向的新观点。后四章为实证部分,在详细分析长三角原有发展方式以及转型条件的基础上,提出长三角推进产业结构升级和低碳经济联动与耦合发展的基本模式以及相关的对策建议。具体如下：第一章,绪论。介绍了本文的选题背景、研究目的与意义、研究思路与结构安排以及研究方法与主要创新。第二章,国内外相关研究综述及理论基础。在对本文相关重要概念进行了辨析和经济现代化内涵进行总体介绍的基础上,深入探讨了产业结构升级、低碳经济、地理学视角下对经济现代化的理论认知；第三章,产业结构升级与低碳经济耦合与联动发展的内在机理分析。一方面从哲学层面、理论层面论证了产业结构升级与低碳经济耦合与联动发展的科学性和合理性,另一方面通过具体地分析二者相互依赖、相互制约、相互促进的内在关系,进而提出产业结构升级与低碳经济的耦合与联动发展能够形成新的经济发展方式,并跨越式地推动经济现代化的发展。第四章,长三角经济发展总体情况分析。通过对长三角改革开放以来经济发展方式及其影响以及新时期长三角转变经济发展方式基础条件的深入分析,详细论述了长三角产业结构升级与低碳经济耦合与联动发展的必要性与可行性。第五章,长三角产业结构升级和低碳经济耦合与联动发展创新模式研究。围绕空间规划、内在动力、核心要素、基础环境四个方面,详细探讨了长三角同时推进产业结构升级和低碳经济建设的基本模式。第六章,加快长三角区域经济现代化建设的对策建议。从转变思想观念、构建统一完善的区域经济发展政策法规体系、鼓励行业协会和中介组织的快速发展、搭建区域经济发展方式转变的人力资本平台等四个方面出发,提出加快推进长三角经济现代化的对策建议。第七章,结论与展望。对全文进行归纳与总结,提炼本文的主要结论,指出本文分析的不足,并对未来的研究做出展望。
武寅,步平,胡德坤,唐启华,张振鹍,臧运祜,王希亮,陆发春,史桂芳,张卫波,曾景忠,李淑娟,夏卫东,孙瑜,段永富,张量,戴建兵,徐勇,李倩,居之芬,张生,袁成毅,岳谦厚,高晓燕,暨爱民,李晓方,孟晓旭[6]（2011）在《笔谈:九一八事变与中日关系史研究》文中进行了进一步梳理2011年9月18日,是九一八事变爆发80周年纪念日,为牢记历史、教育当今,由中国社会科学院主办,中国社会科学院近代史研究所承办的"纪念九一八事变80周年学术研讨会"在北京召开。中国社会科学院副院长武寅同志,以及来自全国各地的50多名专家学者,在大会上作了发言,发言内容涉及九一八事变及抗日战争研究的诸多方面。兹将发言精要以笔谈方式刊出。（以发言先后为序）。
张大维[7]（2010）在《中国共产党城市社区建设的理论与实践研究》文中研究表明本文以“城市社区建设”为研究对象,以“中国共产党的理论与实践”为研究视角,试图主要回答以下两个问题：中国共产党城市社区建设理论体系是否形成,主要内容和理论价值如何?中国共产党城市社区建设理论体系指导下的城市社区建设实践成效怎样,主要经验和实践意义何在?论文通过综合运用文献研究、调查研究和实地研究等研究方法,遵循“发生逻辑（为什么）——理论体系是什么——实践成效怎么样”的分析思路,采用“新情况——新问题——新理论——新实践”的研究框架。研究得出的基本结论是：第一,党的城市社区建设理论已经形成且已整合成架构合理、指导实践取得巨大成功的科学理论体系,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新理论成果。第二,党的城市社区建设理论体系指导的城市社区建设实践取得了显着成效,积累了丰富经验,为统筹城乡社区发展奠定了基础。社区是社会的细胞,建设和谐社区是构建和谐社会的基础。没有中国共产党就没有新中国,就没有中国特色社会主义。办好中国的事情,关键在党。由此可见,社区建设和党的建设是新时期和谐社会建设必须关注的两大主题。新中国建国60年、改革开放30年、《中华人民共和国城市居民委员会组织法》颁布实施20年、全面推进城市社区建设10年、积极推进和谐社区创建5年,农村社区建设从试点走向铺开,城乡社区统筹发展的趋势正在形成,我国社区建设的成就巨大,对中国共产党在城市社区建设中形成的新理论与新实践进行系统研究显得十分必要。然而,当前学术界在取得大量研究成果的同时却也出现了一些明显不足：从西方研究范式出发,来阐释中国城市社区建设实践的较多,从我们党执政的角度去研究中国化道路,并从学理上分析总结我们党城市社区建设新理论和新实践的较少；等等。本文关注实践中的问题,转换研究范式,从实际问题出发梳理出中国共产党领导城市社区建设的四个主题,也即党的理论和实践体现的四条主线：居民自治、社区管理、社区服务、社区文明。本论文阐释围绕着这四条主线展开,使其贯穿于党的理论和实践的始终。中国共产党领导的中国城市社区建设具有独特的发生逻辑。我国城市社区建设的最初目的,是要解决改革开放中出现的新情况所引发的新问题,中国共产党的城市社区建设理论和实践就是围绕这些新情况和新问题展开的。总体来看,我国巨大社会转型出现的新情况主要表现在四个方面：社会分层、社会流动、社会组织和社会分工。新情况引发新问题,与之相关联,我国的社会建设面临的新问题也主要表现在四个方面：民稳问题,即单位制解体与基层社会管理主体缺失及管理真空问题；民生问题,即公共需求增长与公共服务或产品供给短缺问题；民主问题,即公民的选择权、自由权、差异性增强与自治渠道、自治制度、自治机制不完善问题；文化问题,即精神文明建设与核心价值体系统领问题。面对这些新情况和新问题,党和国家逐步形成了通过社区来整合社会的中国城市社区建设道路,形成了中国共产党独特的城市社区建设理论并指导着城市社区建设实践不断向前发展。中国共产党领导的中国城市社区建设形成了科学理论体系。中国共产党选择走城市社区建设道路以后,逐步展开了理论探索并通过实践试错来完善理论。在这一过程中,党的各次全会的精神、中央领导同志的论述、中央政府报告的概括、中央政策法规的阐述,政界学界理论的成果,等等,都极大地丰富了中国共产党城市社区建设的理论。总体来讲,业已形成的中国共产党城市社区建设的理论体系,是关于建设社区（社会）生活共同体及其内含的居民自治、管理有序、服务完善、文明祥和等各要素的意义价值、宗旨目标、内涵外延、组织架构、体制机制、方式方法、手段途径、网络体系等的整体性理论体系。其包括三个相互关联的组成部分：一是逻辑起点理论,即马克思主义研究问题的出发点和辩证唯物主义、历史唯物主义研究方法理论；二是中轴核心理论,即社区（社会）生活共同体理论；三是外围结构理论,包括社区居民自治理论、社区管理有序理论、社区服务完善理论、社区文明祥和理论等四大支柱理论。这三部分共同构成了中国共产党领导的城市社区建设理论的轴心体系。其中,逻辑起点理论是方法论,中轴核心理论是价值观,外围结构理论是保护带。中国共产党城市社区建设理论体系的科学性是由其指导的城市社区建设实践成效决定的。中国共产党领导的中国城市社区建设取得了巨大实践成效。中国共产党领导的中国城市社区建设道路大致经历了传统旧式社区建设阶段、过渡转型社区建设阶段、现代新型社区建设阶段、和谐社区建设与城乡社区统筹发展阶段四个阶段。本文侧重于呈现过渡转型社区建设及其以后阶段的实践发展。在党的城市社区建设理论体系指导下的城市社区建设实践成效概括起来便是“五个建立、五个格局”：一是社区组织体系基本建立,初步形成了基层社会有序管理格局；二是社区民主制度基本建立,初步形成了广泛参与居民自治格局：三是社区服务体系基本建立,初步形成了小社区大服务格局；四是社区建设保障机制基本建立,初步形成了齐抓共建格局；五是社区文明氛围基本建立,初步形成了文明祥和格局。实践的巨大成效实际上也证明了中国共产党城市社区建设理论体系的科学性。中国共产党领导的中国城市社区建设创造了理论实践价值。其理论价值体现在：一方面,从时间和内容范畴上看,中国共产党城市社区建设理论体系是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分；另一方面,中国共产党城市社区建设理论体系坚持了马克思主义最基本和最核心的思想,是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新理论成果。其实践意义体现在：中国共产党城市社区建设理论体系及其内含的“一个正确分析、五个紧紧抓住”等具体实践经验,既为全面开展城市社区建设拓宽了发展空间,也为积极推进农村社区建设提供了参考借鉴,为最终实现城乡社区一体化发展格局奠定了基础。
赵龙[8]（2007）在《论新时期民俗学的发展阶段》文中研究说明民俗学史是民俗学科建设的重要内容，我们应该重视对民俗学史的研究，特别是新时期民俗学史的研究。我国新时期民俗学的发展分为四个阶段，每个阶段大约7年的时间。1978年到1985年为民俗学恢复和起步阶段。这个时期，中国民俗学会成立，各地开展了地名志、地方志的撰写与田野调查，民俗学基本理论着作的问世，都为社团组织的发展与基层民俗学队伍形成，为新时期民俗学的发展打下坚实的基础。1986年到1993年为民俗学稳步发展阶段。“文化搭台经济唱戏”的地方经济发展模式为民俗学的发展提供了良好的环境，民俗旅游与民俗学的应用性研究，包括民俗学研究的当下意义、民俗经济价值、民俗旅游开发与民俗文化保护、民间文化艺术的商品化等问题，得到了学科理论上的重视。1994年到2000年为民俗学蓬勃发展高潮阶段。文化建设、文化产业和传统文化弘扬为民俗学科的发展提供了新的机遇，其他相关学科也大量介入民俗研究领域，国际合作研究的项目、活动频繁，为新时期民俗学科发展提供了新的队伍、新的视野和新的研究方法。这个时期，民俗学基本理论体系建立和不断丰富、学科地位的确立和学位点的大面积设置、民俗研究成果累累。民俗学的一些基本问题得到了广泛的讨论。2001年到2006年为民俗学发展成熟阶段。非物质文化遗产保护等民间文化保护工程给民俗学研究提供了优良的发展环境与发展机遇，整合了研究力量，研究课题大大增加，民俗学专业的学科体系建设取得重大成就，中青年队伍成为主力军为民俗学专业人才培养改变了民俗学研究队伍的基本结构，民俗学理论研究得到大的突破，民俗学学科建设日臻完善，民俗学成为一门独立的学科，步入了正规、规范的发展轨道。另一方面，民俗应用、民俗知识普及等工作也进展顺利，通俗民俗学出版物成为热点、民俗学进大中小学课堂。总之，新时期民俗学发展是与时代的需求、文化建设和文化产业的推动、学科建设的努力、其他相关学科的参与等分不开的，研究其发展阶段的基本规律，不但得到一些学科建设的启迪，更能够弄清中国民俗学的发展方向和建设目标、建设任务、建设要求。我们要建设具有中国特色民俗学，推动中国民俗学走向世界。
王荣伟[9]（2007）在《“传教运动与中国教会”学术研讨会在沪举行》文中研究指明有学者指出:基督新教在中国的走向,实因国际国内的局势、国内外的政治以及文化的状况的变化而变化。因此,即便基督新教在近代历史上的传播是一种文化的传播,若置于社会史的视野加以考察,也不能够排斥帝国主义利用基督教侵略中国的可能性,甚至还不能排斥个别的传教士利用历史的时机不恰当地谋取教会甚至个人的利益。
王荣伟[10]（2007）在《和合共生——“上海基督教与伊斯兰教交流和对话”研讨会侧记》文中研究说明宗教的本意是谋求世界的和平与人类的文明。然而在当今世界,打着宗教旗号或者以宗教面貌出现的极端主义行为、暴力恐怖活动、不同宗教背景国家之间的冲突却愈演愈烈,宗教似乎成为世界动荡不安的一个重要因素……因此,解决现实的问题、建立新的国际秩序、实现世界和平,不同的文化和宗教能够彼此尊重、兼容和理解,能够彼此对话,显得尤为重要。2006年11月26日一27日,由上海
二、“佛教与社会主义社会相适应研讨会”在沪举行（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“佛教与社会主义社会相适应研讨会”在沪举行（论文提纲范文）
（1）改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 研究现状及述评 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究方法和理论基础 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理论基础 |
| 1.4 核心概念阐释 |
| 1.4.1 无神论 |
| 1.4.2 马克思主义无神论 |
| 1.4.3 无神论宣传教育 |
| 2 改革开放初期无神论宣传教育的重启 |
| 2.1 改革开放初期无神论宣传教育的形势 |
| 2.1.1 宗教工作的拨乱反正 |
| 2.1.2 对个人崇拜问题的反思 |
| 2.2 确立无神论宣传教育的理论前提 |
| 2.2.1 坚持用马克思主义研究宗教 |
| 2.2.2 坚持用马克思主义指导无神论宣传教育 |
| 2.2.3 反对封建主义和蒙昧主义 |
| 2.3 构建无神论宣传教育的学科基础 |
| 2.3.1 恢复宗教研究机构 |
| 2.3.2 启动宗教学学科建设 |
| 3 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的式微 |
| 3.1 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的形势 |
| 3.1.1 在全面改革开放中加强社会主义精神文明建设 |
| 3.1.2 在清除精神污染中对待宗教问题的“慎重”态度 |
| 3.1.3 在落实党的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央对无神论宣传教育的决策部署 |
| 3.2.1 “中央19号文件”对无神论宣传教育的定位 |
| 3.2.2 “八二宪法”制定中关于“宣传无神论的自由”的争论 |
| 3.2.3 1990年全国宗教工作会议对无神论宣传教育的重申 |
| 3.3 无神论宣传教育在学术研究中的失语 |
| 3.3.1 关于“宗教是人民的鸦片”的争论 |
| 3.3.2 中国无神论学会的停摆 |
| 3.3.3 无神论在“宗教与文化”研究中的缺位 |
| 4 世纪之交“法轮功”的成势与无神论宣传教育的新起点 |
| 4.1 世纪之交无神论宣传教育的形势 |
| 4.1.1 中国的经济转轨和社会转型 |
| 4.1.2 世界范围内神秘主义的影响 |
| 4.1.3 美国和苏联对人体特异功能的研究 |
| 4.2 “无神论无人讲”与“法轮功”的成势 |
| 4.2.1 “特异功能热”的形成 |
| 4.2.2 伪科学和伪气功的发展 |
| 4.2.3 “法轮功”的组织化扩张 |
| 4.3 无神论宣传教育的新起点 |
| 4.3.1 响应新号召:批判封建迷信和伪科学 |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中国无神论学会 |
| 4.3.3 承担新任务:协助中央取缔“法轮功”邪教组织 |
| 4.3.4 营建新阵地:创办《科学与无神论》杂志 |
| 5 新世纪之初无神论宣传教育的新任务 |
| 5.1 新世纪之初无神论宣传教育的形势 |
| 5.1.1 “宗教热”从农村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教渗透的加剧 |
| 5.2 无神论宣传教育的协同推进 |
| 5.2.1 中央六部委出台加强无神论宣传教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教渗透与防范校园传教 |
| 5.2.3 成立无神论研究机构 |
| 6 十八大以来无神论宣传教育的新局面 |
| 6.1 十八大以来无神论宣传教育的形势 |
| 6.1.1 宗教极端主义的崛起 |
| 6.1.2 “党员信教”与“信徒入党”问题的争论 |
| 6.1.3 无神论宣传教育争议再起 |
| 6.2 无神论宣传教育的创新发展 |
| 6.2.1 “坚持马克思主义无神论是大原则” |
| 6.2.2 遏制宗教极端思想的影响 |
| 6.2.3 拓展无神论宣传教育的阵地 |
| 7 改革开放以来无神论宣传教育的经验启示 |
| 7.1 中央的清醒和重视是做好无神论宣传教育的基本前提 |
| 7.2 学者的责任和担当是做好无神论宣传教育的有力推动 |
| 7.3 地方和部门的贯彻落实是做好无神论宣传教育的重要依托 |
| 7.4 群众的发动和参与是做好无神论宣传教育的坚实基础 |
| 8 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（4）中国现代城市雕塑的发展研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘由 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 萌芽起步期：——半殖民半封建及民国时期现代城市雕塑（十九世纪末至二十世纪中叶） |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 政治背景 |
| 二、 文化背景 |
| 第二节 租界的现代城市雕塑 |
| 一、 公共空间中的城市雕塑 |
| 二、 欧式公共建筑上的雕塑作品 |
| 三、 公共花园雕塑 |
| 四、 私家花园中的雕塑 |
| 第三节 民国时期的雕塑留学生 |
| 一、 清末民初留学生概述 |
| 二、 学习雕塑的留学生概况 |
| 三、 留学生在国外的学习和生活 |
| 第四节 民国时期的现代雕塑教育 |
| 一、 土山湾的雕塑教育 |
| 二、 私立上海美术专科学校 |
| 三、 国立北平艺术专科学校 |
| 四、 国立杭州艺术专科学校 |
| 五、 广州市立美术学校 |
| 第五节 民国时期现代雕塑理论的传播 |
| 一、 美术团体 |
| 二、 美术期刊 |
| 三、 美术展览 |
| 第六节 民国时期的现代雕塑家 |
| 一、 蔡元培与现代雕塑家 |
| 二、 李金发 |
| 三、 江小鹣 |
| 四、 刘开渠 |
| 五、 滑田友 |
| 六、 张充仁 |
| 第七节 民国时期的城市雕塑作品 |
| 一、 孙中山雕像 |
| 二、 名人塑像 |
| 三、 抗战时期的纪念碑雕塑 |
| 第二章 曲折探索期：——解放初期和文革时期的现代城市雕塑（二十世纪中叶至二十世纪七十年代末） |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 美协的成立 |
| 二、 向苏联学习 |
| 三、 “百花齐放、百家争鸣” |
| 四、 “两结合” |
| 五、 “大跃进” |
| 六、 文化大革命 |
| 第二节 向苏联学习雕塑 |
| 一、 20世纪60年代前的苏联艺术的发展史 |
| 二、 苏联艺术在中国的迅猛传播 |
| 第三节 解放初期和文革时期的雕塑教育 |
| 一、 苏联的雕塑教学体系 |
| 二、 苏联影响下的新中国的雕塑教育模式 |
| 三、 新中国解放初期和文革时期雕塑教育的发展历史 |
| 第四节 人民英雄纪念碑的建造 |
| 一、 人民英雄纪念碑的奠基和选址 |
| 二、 纪念碑的设计过程 |
| 三、 纪念碑浮雕的设计 |
| 第五节 东方红太阳升——毛泽东雕像 |
| 一、 不同时期的毛泽东雕像特点 |
| 二、 毛泽东雕像代表作品 |
| 三、 毛泽东对建其雕像的态度 |
| 第六节 解放初期与文革时期的城市雕塑 |
| 一、 解放初期和文革时期的雕塑发展 |
| 二、 十大建筑工程室外雕塑 |
| 三、 毛主席纪念堂室外雕塑 |
| 四、 城市纪念碑雕塑 |
| 五、 名人雕塑作品 |
| 六、 其他城市雕塑题材作品 |
| 第三章 繁荣发展期：——改革开放之后的中国现代城市雕塑（二十世纪七十年代末至二十一世纪初）第一节 时代背景 |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 政治背景 |
| 二、 艺术背景 |
| 第二节 改革开放后雕塑发展 |
| 一、 70年代末至80年代末的现代雕塑 |
| 二、 90年代的中国现代雕塑 |
| 三、 21世纪的中国现代雕塑 |
| 第三节 雕塑公园的发展 |
| 一、 中国雕塑公园概论 |
| 二、 中国特色的雕塑公园 |
| 三、 中国雕塑公园典型案例分析 |
| 四、 中国雕塑公园发展策略 |
| 第四节 改革开放后的中国现代城市雕塑 |
| 一、 改革开放后中国现代城市雕塑简述 |
| 二、 改革开放后城市雕塑作品 |
| 第四章 中国现代城市雕塑设计的展望 |
| 第一节 中国现代城市雕塑的管理机制 |
| 一、 工作职能 |
| 二、 存在问题 |
| 三、 改变方法 |
| 第二节 中国现代城市雕塑存在问题及解决方法 |
| 一、 存在问题 |
| 二、 提升中国城市雕塑品质 |
| 第三节 中国现代城市雕塑设计与环境的融合 |
| 一、 城市雕塑与城市历史人文环境 |
| 二、 城市雕塑与城市空间环境 |
| 三、 城市雕塑与心理环境的艺术至境 |
| 结语 |
| 中国现代城市雕塑大事记 |
| 引用文献 |
| 攻读研究生期间发表论文 |
| 致谢 |
（5）长三角经济现代化战略研究 ——基于产业结构升级与低碳经济耦合与联动视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 对“生产力”内涵的再认识 |
| 1.1.2 全球服务经济与低碳经济兴起 |
| 1.1.3 长三角区域经济发展迅速 |
| 1.2 选题的目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究的总体思路与结构安排 |
| 1.3.1 研究的总体思路 |
| 1.3.2 研究的结构安排 |
| 1.4 研究方法与主要创新之处 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 主要创新之处 |
| 第二章 国内外相关研究综述及理论基础 |
| 2.1 相关概念辨析与界定 |
| 2.1.1 生产力、自然生产力与社会生产力 |
| 2.1.2 现代化与经济现代化 |
| 2.1.3 生产力系统与现代化的关系 |
| 2.1.4 产业结构升级、低碳经济与经济发展方式 |
| 2.1.5 产业结构升级与现代服务业的关系解读 |
| 2.1.6 服务业、现代服务业、生产性服务业、低碳服务业辨析 |
| 2.2 国内外经济现代化总论研究 |
| 2.2.1 经典经济现代化研究 |
| 2.2.2 当代经济现代化研究 |
| 2.2.3 总结和评述 |
| 2.3 不同视角下经济现代化理论研究 |
| 2.3.1 产业结构升级视角下经济现代化理论认知 |
| 2.3.2 低碳经济视角下经济现代化理论认知 |
| 2.3.3 地理学视角下经济现代化理论认知 |
| 2.3.4 总结与评论 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 产业结构升级与低碳经济耦合与联动发展的内在机理分析 |
| 3.1 耦合与联动的哲学基础 |
| 3.2 耦合与联动的理论基础 |
| 3.2.1 外部性理论 |
| 3.2.2 产业关联理论 |
| 3.2.3 服务外包理论 |
| 3.3 产业结构升级与低碳经济相互关系具体解析 |
| 3.3.1 产业结构升级助推低碳经济加速发展 |
| 3.3.2 低碳经济发展拉动产业结构跨越式升级 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 长三角经济发展总体情况分析 |
| 4.1 长三角经济快速增长的经验总结 |
| 4.1.1 国内动力源泉 |
| 4.1.2 国外动力源泉 |
| 4.2 长三角原有经济发展方式及对区域经济的影响 |
| 4.2.1 长三角原有经济发展方式分析 |
| 4.2.2 原有经济发展方式对区域经济的影响 |
| 4.3 长三角转变经济发展方式可行性分析 |
| 4.3.1 供给因素 |
| 4.3.2 需求因素 |
| 4.3.3 环境因素 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 长三角产业结构升级与低碳经济耦合与联动发展创新模式研究 |
| 5.1 空间规划：创新模式基本架构设计 |
| 5.1.1 宏观层面：促进区域低碳综合服务网络的形成 |
| 5.1.2 中观层而：促进低碳生产性服务业与制造业之间的产业融合 |
| 5.1.3 微观层面：促进低碳服务企业做大做强 |
| 5.2 内在动力：建立碳排放权交易市场 |
| 5.2.1 建立碳排放权交易市场的意义 |
| 5.2.2 建立碳排放权交易市场的有利条件 |
| 5.2.3 建立碳排放权交易市场的主要思路和基本框架 |
| 5.3 核心要素：低碳技术的创新与突破 |
| 5.3.1 低碳技术内涵及类型 |
| 5.3.2 低碳技术创新的重要性 |
| 5.3.3 低碳技术创新的途径 |
| 5.4 基础环境：构建区域社会信用体系 |
| 5.4.1 社会信用体系建设的重要性 |
| 5.4.2 长三角区域社会信用体系基本实践 |
| 5.4.3 长三角区域社会信用体系服务转型升级发展的主要任务 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 长三角区域经济现代化建设对策建议 |
| 6.1 以政府为主导,树立与转变经济发展方式相适应的思想理念 |
| 6.1.1 加强对低碳经济认识 |
| 6.1.2 重视生产性服务业的发展和制造业的优化升级 |
| 6.1.3 纠正地方政府唯GDP论的思想观念 |
| 6.2 以区域一体化发展为依托,构建统一完善的区域经济发展政策法规体系 |
| 6.2.1 规划先行,明确发展目标和发展路线 |
| 6.2.2 制度推动,建立统一有效的政策法规体系 |
| 6.2.3 标准保障,竞争世界低碳经济发展主动权 |
| 6.3 以政府职能转变为抓手,鼓励行业协会和中介机构的快速发展 |
| 6.3.1 推动低碳服务行业协会的建立和发展 |
| 6.3.2 充分发挥低碳服务行业协会的各项职能 |
| 6.3.3 加强行业协会自身建设 |
| 6.3.4 扩大低碳服务市场的需求 |
| 6.4 以知识为动力,搭建区域经济发展方式转变的人力资本平台 |
| 6.4.1 实施重点领域的人才开发与引进 |
| 6.4.2 营造充满活力的创新创业环境 |
| 6.4.3 构建规范开放的人才市场 |
| 6.5 本章小结 |
| 第七章 总结与展望 |
| 7.1 基本结论 |
| 7.2 研究展望 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）笔谈:九一八事变与中日关系史研究（论文提纲范文）
| (一) 深入研究抗日战争在中国大国地位确立中的重要意义 |
| (二) 深入研究中华民族团结奋斗对改变中国国际地位的作用 |
| (三) 适应中国国际地位的提升展开共同研究 |
| (一) 关于“九一八事变”的共识 |
| (二) 关于“九一八事变”的分歧 |
| (三) 小结 |
| 1.关于九一八事变的必然性与偶然性问题 |
| 2.关于九一八事变与十五年战争的连续性、断裂性问题 |
（7）中国共产党城市社区建设的理论与实践研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 一、导论 |
| (一) 选题由来与研究意义 |
| 1.研究经历与选题由来 |
| 2.问题意识与选题意义 |
| (二) 研究现状与简要述评 |
| 1.现有研究情况与总体把握 |
| 2.现有研究视角与理论范式 |
| 3.现有研究内容与分析范式 |
| 4.简要分析与述评展望 |
| (三) 研究思路与基本概念 |
| 1.分析思路与研究框架 |
| 2.基本概念 |
| (四) 研究方法与资料来源 |
| 1.研究方法 |
| 2.资料来源 |
| (五) 创新之处与主要限度 |
| 1.创新之处 |
| 2.主要限度 |
| 二、中国共产党推进城市社区建设的发生逻辑 |
| (一) 社会转型:党领导社会建设面临的新情况 |
| 1.社会分层 |
| 2.社会流动 |
| 3.社会组织 |
| 4.社会分工 |
| (二) 社会失范:党领导社会建设遇到的新问题 |
| 1.民主问题:公民权生长与自治制度不完善 |
| 2.民稳问题:单位制度解体与管理主体缺失 |
| 3.民生问题:公共需求增长与公共产品短缺 |
| 4.精神文明建设问题与核心价值体系的统领 |
| (三) 社区建设:党领导社会建设作出的新选择 |
| 1.顶层设计:中央领导同志关于社区建设必要性的论述 |
| 2.制度安排:中央政策规章关于社区建设必要性的阐述 |
| 3.变迁轨迹:党对社区建设道路的认识过程与理论趋向 |
| 三、中国共产党关于城市社区建设的理论体系 |
| (一) 轴心体系:统领的社区建设理论 |
| 1.社区建设轴心体系理论的总体性探索 |
| 2.社区建设轴心体系理论的概念性图式 |
| (二) 中轴核心:新型社区共同体理论 |
| 1.中央领导同志关于新型社区共同体理论的探索 |
| 2.党的各次全会关于新型社区共同体理论的精神 |
| 3.中央政策规章关于新型社区共同体理论的阐述 |
| (三) 外围结构:链接的四大支柱理论 |
| 1.居民自治:社区民主与社区党建理论 |
| 2.管理有序:社区体制与社区治理理论 |
| 3.服务完善:社区民生与服务均等理论 |
| 4.文明祥和:社区文明与和谐文化理论 |
| 四、中国共产党领导城市社区建设的实践成效 |
| (一) 中国城市社区建设实践发展阶段的总体把握 |
| 1.我国城市社区建设实践的发展历程及其脉络 |
| 2.学术界对我国城市社区建设发展阶段的概括 |
| 3.我国城市社区建设实践和发展阶段的再判断 |
| (二) 发展基层民主:居民自治理念下的社区民主建设实践 |
| 1.稳步推进:党领导的居民自治发展总态势 |
| 2.民主选举:内生人民民主思想的社区实践 |
| 3.民主决策:渗透协商参与理念的社区探索 |
| 4.民主管理:实现自我治理目标的社区实验 |
| 5.民主监督:颠覆传统官民位序的社区创造 |
| 6.其它各地社区民主与居民自治的实践发展 |
| (三) 维护社会稳定:管理有序理念下的社区管理建设实践 |
| 1.建立新型的社区组织体系 |
| 2.建立新型的社区管理体制 |
| 3.总体性模式、街道办模式和工作站模式 |
| 4.其它各地社区治理与管理体制创新实践 |
| (四) 实现民生民本:服务完善理念下的社区服务建设实践 |
| 1.社区服务实践:变迁过程与总体发展状况 |
| 2.社区服务设施:拥有量和覆盖面不断增加 |
| 3.社区服务队伍:规模化、专业化、规范化 |
| 4.社区服务机制:多主体参与和多方式供给 |
| 5.社区服务投入:各级财政支撑与分类指导 |
| 6.各地发展社区服务的典型案例与创新实践 |
| (五) 建设精神文明:文明祥和理念下的社区文明建设实践 |
| 1.创建文明祥和社区实践的总体发展 |
| 2.各地建设文明祥和社区的实践探索 |
| 五、中国共产党城市社区建设创造的核心价值 |
| (一) 党的城市社区建设理论体系是马克思主义中国化理论成果 |
| 1.党的城市社区建设理论体系已形成且是经受住了实践检验的科学理论体系 |
| 2.党的城市社区建设理论体系是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分 |
| 3.党的城市社区建设理论体系是马克思主义中国化、时代化的最新理论成果 |
| (二) 党的城市社区建设实践经验为统筹城乡社区发展奠定基础 |
| 1.党的城市社区建设实践发展为中国共产党积累了丰富的社区建设经验 |
| 2.党的城市社区建设实践经验为全面开展城市社区建设拓宽了发展空间 |
| 3.党的城市社区建设实践经验为积极推进农村社区建设提供了参考借鉴 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的科研成果目录 |
（8）论新时期民俗学的发展阶段（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、论文的研究对象和研究任务 |
| 二、论文的主要观点和大体结构 |
| 三、论文的不足 |
| 第一章 研究文献综述 |
| 一、中国民俗学史的分歧及其文献综述 |
| 1、中国民俗学史的大致分期 |
| 2、中国民俗学史的研究成果 |
| 二、新时期民俗学史的阶段划分及其文献综述 |
| 第二章 新时期民俗学的起始阶段 |
| 一、阶段划定与标志性的成果 |
| 1、中国民俗学会成立 |
| 2、民间文学得到充分发展 |
| 3、地名志、地方志工程的助动 |
| 4、民俗学理论研究成果显着 |
| 5、学科建设开始起步 |
| 6、"民间文学三套集成"工程开始启动 |
| 二、新时期民俗学复兴的背景 |
| 1、政治背景 |
| 2、文化背景和学术背景 |
| 3、民众生活背景 |
| 三、本阶段存在的一些问题 |
| 1、人才问题 |
| 2、学科范畴及其学科定位问题 |
| 第三章 新时期中国民俗学稳步发展阶段 |
| 一、文化热推动民俗学研究稳步发展 |
| 1、政治理论学术界的文化热 |
| 2、大众文化需求、文化消费 |
| 二、对于应用民俗学理论的探讨 |
| 1、"文化搭台,经济唱戏"将民俗文化深入到经济领域 |
| 2、应用民俗学理论研究得到重视 |
| 3、民俗资源开发促进民俗旅游发展 |
| 三、民俗学会充分发挥了组织、领导作用 |
| 1、中国民俗学会活动体现了学会的宗旨,实现了学会的职责 |
| 2、各地民俗学会纷纷成立,推动了当地的民俗研究 |
| 四、民俗学研究成果大量涌现 |
| 1、民俗研究资料搜集整理成果卓着 |
| 2、民俗学翻译的着作增加 |
| 3、民俗史、民俗文献研究成果增加 |
| 4、专题民俗研究成果显着 |
| 5、注重民俗学方法论的研究 |
| 五、人才培养和学科建设长足发展 |
| 1、人才困乏问题在这个阶段得到了较好的解决 |
| 2、高校民俗学理论研究走向深入 |
| 3、教材初步形成系列体系 |
| 六、学科发展的隐患 |
| 1、专业从业人员满足不了需求 |
| 2、应用学科刚刚起步,十分薄弱 |
| 第四章 新时期中国民俗学蓬勃发展阶段 |
| 一、重要的组织建设、活动活跃 |
| 1、专门研究机构竞相成立 |
| 2、拓宽了民俗研究视野 |
| 3、研究成果展示、交流平台越来越多 |
| 4、国外内合作项目增多 |
| 5、民俗学史研究有新的发展 |
| 二、学科建设成就斐然 |
| 1、学科建设提升到新的高度 |
| 2、学科框架基本形成 |
| 3、解决了学科身份问题 |
| 4、重视民俗学方法问题的研究 |
| 三、各地学会的作用更加突出 |
| 1、各地民俗学会组织的成果突出 |
| 2、地方民俗学会发展个案 |
| 四、民俗志的出版和研究进展顺利 |
| 1、撰写和出版了多部民俗志,起到了示范引路作用 |
| 2、三套集成成果成批出版 |
| 3、民俗志进入学科体系 |
| 五、民俗学建设人才辈出 |
| 1、老一辈民俗学家的导航 |
| 2、中青年学者的成熟 |
| 六、热潮下的冷思考 |
| 1、首先是方法上的制约 |
| 2、其次是建设方向问题 |
| 3、再次是理论研究深度问题 |
| 4、此外是学科归属的尴尬 |
| 第五章 新时期中国民俗学发展成熟阶段 |
| 一、新的发展条件成熟 |
| 1、对于民俗学现阶段危机的清醒认识 |
| 2、更为艰巨的任务和更高的要求 |
| 3、新的发展机遇 |
| 二、抢救工程初步开展 |
| 1、设计、指导 |
| 2、初步成果 |
| 三、民俗志书走向成熟 |
| 1、新一轮民俗志的新突破 |
| 2、成熟的理论思考 |
| 四、学术成果更加成熟 |
| 1、体现新任务新要求、服务社会的研究成果多 |
| 2、基本理论研究成果丰厚 |
| 五、学科建设全方位进行 |
| 1、学科定位得到了越来越多的关注与审视 |
| 2、学科建设和学科改革取得了一定进展 |
| 3、应用学科研究继续得到关注和加强 |
| 4、教材建设成就显着 |
| 六、研究队伍建设成就巨大 |
| 1、培养专业人才的基地扩大增容 |
| 2、硕士生、博士生成为生力军 |
| 3、"民间文化青年论坛"推动理论研究水平 |
| 4、研究传统、风格与研究格局逐步形成 |
| 5、六次大会是人才队伍的总检阅 |
| 七、存在的问题 |
| 1、成果原创性不足 |
| 2、研究人才知识的淡薄 |
| 3、教材建设还需要上层次 |
| 结论 新时期中国民俗学发展规律与启迪 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
四、“佛教与社会主义社会相适应研讨会”在沪举行（论文参考文献）
- [1]改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究[D]. 苏彬. 北京科技大学, 2021(02)
- [2]改革开放为中国教会带来健康和谐发展的春天——中国基督教纪念改革开放40周年暨神学思想建设20周年研讨会在沪举行[J]. 杜鹏. 天风, 2019(01)
- [3]盘点2017年的宗教新闻[J]. 徐以骅. 基督教学术, 2017(01)
- [4]中国现代城市雕塑的发展研究[D]. 邵靖. 苏州大学, 2013(11)
- [5]长三角经济现代化战略研究 ——基于产业结构升级与低碳经济耦合与联动视角[D]. 暴琪. 华东师范大学, 2012(11)
- [6]笔谈:九一八事变与中日关系史研究[J]. 武寅,步平,胡德坤,唐启华,张振鹍,臧运祜,王希亮,陆发春,史桂芳,张卫波,曾景忠,李淑娟,夏卫东,孙瑜,段永富,张量,戴建兵,徐勇,李倩,居之芬,张生,袁成毅,岳谦厚,高晓燕,暨爱民,李晓方,孟晓旭. 抗日战争研究, 2011(04)
- [7]中国共产党城市社区建设的理论与实践研究[D]. 张大维. 华中师范大学, 2010(12)
- [8]论新时期民俗学的发展阶段[D]. 赵龙. 山东大学, 2007(03)
- [9]“传教运动与中国教会”学术研讨会在沪举行[J]. 王荣伟. 天风, 2007(01)
- [10]和合共生——“上海基督教与伊斯兰教交流和对话”研讨会侧记[J]. 王荣伟. 天风, 2007(01)