何梦桂及其诗歌研究

论文摘要

何梦桂是宋末元初的一位文学家,是宋末遗民诗人中较有影响的一位,宋亡后拒仕元朝、隐逸山林。其《潜斋集》共十一卷,其中现存诗歌340首,内容丰富,自成特色。本文主要从何梦桂遗民诗人身份与对江西诗派之渊源两个向度切入,来考察他的生平与交游、思想特征、诗学主张与诗歌创作。在交游中何梦桂主要与遗民诗人方逢辰、谢翱、林景熙等来往频繁、交游密切。但在人生经历上何梦桂主要与方逢辰比较接近,仕途坎坷、隐逸山林,但心系民族国家,都通过诗歌来表达他们的忧时伤世。谢诗效法屈骚,林诗效法杜甫与陆游,而何梦桂对杜诗和屈骚均有所继承,何梦桂与其交往唱和多勉励之意、故国之思,对二人积极组织参与的“汐社”,何梦桂的记载为后人留下了宝贵的研究材料。在思想上,何梦桂主要受到儒家和道家思想的影响,儒家思想使他入元后虽然独善其身,却祖述杜甫关注国运;道家思想则使他隐居之后求得心理平和。在诗学主张上,他不满宋末卑弱诗风,推崇杜甫“横鹜逸出”的诗风,学习杜甫用诗歌来纪事,抒发忧国忧民的情怀;由于时代的变故,何梦桂为传统的“养气”说注入了新的内容,并揭示它与诗歌“活法”理论之关系;又继承了传统的“感物”说,倡导诗歌有感而发、平淡自然。这些均说明何梦桂对江西诗学的取舍,既有反思批判,又有传承超越。接着从咏怀、咏物、酬赠、闲适四个方面论述了何梦桂创作的内容。在诗歌创作的艺术手法上,何梦桂崇尚比兴寄托、使事用典、炼字炼句,见其与江西诗学的渊源。他又效法屈骚,抒发忧愤,这一点最能体现何梦桂的遗民身份与爱国情怀。最后概述了何梦桂诗歌创作的艺术风格:平易自然、沉郁悲凉、含蓄蕴藉,同样可以看出何梦桂学杜的痕迹和与江西诗学的渊源,以及在借鉴二者经验的基础上形成自己独到的艺术风格。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 0.1 宋元之际时代背景
• 0.2 遗民的界定
• 0.3 何梦桂及《潜斋集》
• 0.4 何梦桂研究述评
• 第一章 何梦桂生平及交游考察
• 1.1 何梦桂籍贯及生卒年
• 1.2 何梦桂生平经历
• 1.2.1 理宗绍定二年（1229）----度宗咸淳元年（1265）
• 1.2.2 度宗咸淳元年（1265）——元世祖至元十六年（1279）
• 1.2.3 元世祖至元十七年（1280）——卒年
• 1.3 何梦桂交游述略
• 1.3.1 与终生挚友方逢辰的交游
• 1.3.2 与遗民诗人谢翱的交游
• 1.3.3 与遗民诗人林景熙的交游
• 1.4 何梦桂的思想述要
• 1.4.1 儒家思想的影响
• 1.4.2 道家思想的影响
• 第二章 何梦桂诗学主张
• 2.1 学杜而心系民族
• 2.1.1 宋际诗坛尊杜风尚
• 2.1.2 何梦桂学杜主张
• 2.2 对“养气”说的拓展
• 2.2.1 “养气”说的时代衍变
• 2.2.2 何梦桂“养气”说的新变
• 2.2.3 “养气”与“活法”
• 2.3 对江西诗学的批判与超越
• 2.3.1 对宋末诗歌流派的批评
• 2.3.2 对“感物”说的继承与发展
• 2.3.3 倡导自然平和的创作心态
• 第三章 何梦桂诗歌题材内容
• 3.1 咏怀诗
• 3.1.1 抒发亡国之悲、故国之思
• 3.1.2 表达对爱国志士的深切悼念
• 3.1.3 抒发身世之悲
• 3.2 咏物诗
• 3.2.1 排遣诗人内心的孤独
• 3.2.2 表达诗人的人格追求
• 3.3 酬赠诗
• 3.3.1 遗民诗人精神上的屈辱与迷惘
• 3.3.2 表达与友人间的相互慰勉之情
• 3.4 闲适诗
• 3.4.1 追求道家的超然与脱俗
• 3.4.2 平和心态中的悲凉与无奈
• 第四章 何梦桂诗歌艺术手法
• 4.1 比兴寄托，使事用典
• 4.2 效法屈骚、抒泄忧愤
• 4.3 深于炼字、炼句
• 4.4 白描手法运用及善用景语作结
• 第五章 何梦桂诗歌艺术风格
• 5.1 平易自然
• 5.2 沉郁悲凉
• 5.3 含蓄蕴藉
• 结语
• 参考文献
• 攻读硕士期间公开发表论文
• 致谢