论文摘要
死刑问题是直接关系到人的生命,是一个非常敏感的问题。它与一个人的生命观、人生观有关,同时也是一个极具理论性和实践性的问题。对于这一问题,古今东西的先知与学者们有着各种各样的争论和辩论,也留下了为数很多的真知灼见。其中不乏以报应思想为根据为死刑进行辩护或者对其进行批判的学者。说道报应思想可以说其是源源流长,其经过长时间的历史洗涤和沉淀依然保存着旺盛的生命力,究其原因无非在于其不仅历史久远而且更重要的是报应思想为死刑的存与废提供了支撑和根据。报应之刑由“以血还血,以牙还牙”的原始形态发展到现在的反对有罪不罚、无罪施罚、轻罪重罚与重罪轻罚,主张罪刑均衡的正义之刑,可以从中充分的认识到其旺盛的生命力。死刑存置主义论者认为“杀人者死”是人的本能报复愿望,如果废除了死刑就失去了对杀人者施用罪有应得的报复手段,公正的观念无法实现,作为人的本能的正当报复愿望也将无法得到满足。与此相对应,死刑废除主义论者认为死刑并不是实现报应的必要手段,主张以其他刑罚方法也可以实现报应的要求;并且认为死刑案件一旦误判,就会刑及无辜,进而违背了刑罚只能施用于犯罪人本身这一条由报应论导出的刑罚规制。两者你来我往、互不相让,可以说水火不容。本文欲从报应的角度来阐述死刑是否有必要存在,首先第一章对报应论进行解读,了解报应论的形成历程,并对其发展完善之后的现代应有意蕴进行归纳;第二章对以报应为根据的死刑存置主义与废除主义的主要观点和论据进行展示;第三章对以报应为根据的死刑存置主义提出的质疑;本文最后一章从报应的角度来分析我国死刑的现状并对完善我国的死刑制度提出了建议。
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