庄子“游”的美学分析

论文摘要

游,是庄子一以贯之加以追求的理想生存状态,它涵盖着庄子人生追求和人生哲学的根本旨趣。大变动时代“倒悬般”的生活境遇,是“游”范畴形成的历史根源,“道”是“游”的本体论根据。庄子的“游”,与“道”的超越性和遍在性的特点相对应,可分为两种:一种是超越性的“游”,其目的是通过体道来实现心灵的彻底解放,达到绝对自由的精神状态,这是一个物我不分、与道合一的理想境界,要达到这一境界,必须通过“心斋”、“坐忘”的修养功夫实现对自我的超越;另一种则是遍在性的游,其目的是使精神心灵在有限的现实世界中体认天地万物的本然生命,达到与天地万物融为一体的生存境界。庄子之“游”本意不在谈美学,而是讲人生问题,即如何通过体道实现人的精神自由,但它处处通向了美学,具有人生和审美的双重意义,对当代的人生实践、艺术创作、美学建构都带来有益的启示。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 绪论
• 一、庄子“游”的研究概况
• 二、本文的研究思路与困难
• 第一章、庄子“游”的基本阐释
• 1.1 “游”的考证
• 1.2 “游”的缘起
• 1.2.1 庄子“游”的本体根据
• 1.2.2 庄子“游”的现实根据
• 第二章、庄子“游”的美学内涵
• 2.1 追求超越，走向无限
• 2.1.1 无待逍遥
• 2.1.2 心斋与坐忘
• 2.1.3 “心斋”、“坐忘”向审美的汇通
• 2.2 随顺世俗，人与天一
• 2.2.1 与物为春
• 2.2.2 纯任自然
• 2.2.3 自然向审美的汇通
• 第三章、庄子“游”的美学意义
• 3.1 对当代人生实践的启示
• 3.1.1 独立的人格意识
• 3.1.2 与自然和谐相生
• 3.2 对当代文艺创作的启示
• 3.2.1 虚静的创作心理
• 3.2.2 重质轻文的文质观
• 3.3 对当代美学建构的启示
• 3.3.1 超越主客对立的思维方式
• 3.3.2 美学走向人学的价值建构
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 攻读学位期间主要的研究成果