论文摘要
谣谚是民间口头文学重要的组成之一,是能代表中国民间文学和文化特色,并对中国文学和文化以及中国历史发展产生过独特影响的古代文学体式之一。以记录先秦两汉社会生活为中心的六部史传作品——《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》分别反映了中国史学由萌芽成长到成熟高峰,并渐进衰微的伟大而重要的历史阶段。史传文学对先秦两汉谣谚的征引和重视,对整个中国历史文化的发展具有重要的意义,对文学接受与文学发展有不可忽视的影响,对中国文化精神的继承发展和弘扬有着非同凡响的贡献。因此将反映先秦两汉历史的六部重要史传与谣谚结合起来进行研究,对于中国古代谣谚的全面认识、研究以及史学发展都是一项意义深远的工作。基于这一认识,本文试图对反映先秦两汉历史的史传援引谣谚做一宏观考察与具体分析,通过史传援引谣谚,反观谣谚在先秦两汉历史、文学、文化以及社会民俗等方面的地位和影响。本文由引言、四部分正文及结论组成。引言部分扼要介绍谣谚研究的历史、现状,阐明本文的写作意图。第一部分,“谣谚入史——史传引谣谚概说”。首先是对谣谚的历史、内涵、名称予以界说,确立本文研究的重点;其次是对“谣谚、歌、诗”三者古代韵文的异同及关联做一辨析,明晰谣谚的独特研究价值;再次,概说史传援引谣谚的缘起和发展,并对六部反映先秦两汉社会发展的史传援引谣谚进行了详细统计,指明了本文研究的基础是反映先秦两汉历史的史传。第二部分,“谣谚中的历史——史传引谣谚析论”。以六部反映先秦两汉历史的重要史传为研究基础,对它们援引谣谚的内容从以下几个方面分类考察:一、谣谚与政治风貌。谣谚是先秦两汉文学史中不可忽视的组成,通过梳理发现此期谣谚与政治关系密切,政治谣谚成了这六部史传援引的大宗。具体而言,反映政通人和的颂扬型谣谚、反映政晦人怨的怨刺型谣谚、预言事态走向的谶纬型谣谚,以及与政治生活息息相关、反映社会风貌和人民心声的谣谚构成了先秦两汉政治谣谚的主体。二、谣谚与世态风俗、人情冷暖。先秦两汉历史谣谚对于社会经济发展、世风民情特别关注,在六部史传中,谣谚呈现的内容与史实相互映照,为研究先秦两汉社会风尚和民俗风貌提供了新鲜而独特的佐证资料。三、谣谚与生活经验、人生哲理。先秦两汉历史中的谣谚,经历了岁月的洗礼、接受了史实的验证,其生动性、传世性、经验性、训诫性等特点也丰富了史传内容,增添了史传的文学色彩,加强了史传散文论述的说服力,为后世研究提供了较为翔实的研究资料。第三部分,“史传谣谚的文学史意义”。谣谚作为最早的中国文学形态之一,可以从以下几个方面来考察其文学史意义。一、史传谣谚的民间文学特色。谣谚是民间韵文的重要组成,口耳相传的流播形式、关系细民生存的内容、俚俗质朴的民间语言等,标明了谣谚底俗文化、民间文学的特殊身份。这与史传文学渐趋形成的正统文学地位形成了鲜明的对比,六部史传对于谣谚的征引收录,使得民间文学在正统雅文学的场阈中获得一席之地。二、史传谣谚的艺术形式及其影响。先秦两汉是中国文学发生发展的重要时期,谣谚作为古代韵文的重要组成,其言式、句式的多样性和变化性,与同时代的诗歌体式互为呼应,而对于后代韵文乃至散文的发展影响深远。三、史传谣谚的艺术手法及语言价值。六部史传所录谣谚体现出的“比兴”、对偶、夸张、反讽、连类排比、谐音双关等艺术手法与同期的诗歌艺术相映照,对后世诗律形成也有一定的作用。谣谚口语语汇系统和文人士大夫的书面语汇系统在史传作品中交汇共存,丰富了文学语言,对民间语汇资料的保存提供了有效的平台。四、接受文学视野中的谣谚入史。谣谚入史,是文学接受史中不可忽视的一部分。本文从文学传播手段、文学接受者的构成、文学接受对象的多元化、文学接受的目的和效果四个方面分别探讨谣谚入史对于文学史发展进步的影响和意义。第四部分,“多维视域下的谣谚入史”。谣谚入史是文学与史学结合的产物,六部反映先秦两汉历史的史传也藉此勾勒了中华文明发展的样貌,追溯了中华文化精神的根系所在。在多维视域下观览谣谚入史,其影响及意义有如下几方面。一、“谣谚证史”——史传引谣谚的史学意义。谣谚入史在史学方面的主要意义就在于,展示了六部史传作品一定程度上的民间意识,反映了民本思想在春秋战国之后的历史中的发展嬗变。同时,谣谚入史,丰富了史学著作的的内容,为史学研究提供了更为特别的资料,开启了史学创作、研究的新途。二、史传援引谣谚的文化解读。先秦两汉是中国文化萌芽、生长、发展的重要时期,其中“古训是式”的思维方式,成为谣谚和史传共同的特点,谣谚入史完成了中国古代文化“劝善惩恶”的训诫需要。谣谚积极汲取中国文化的百家众说,映射了民间文化“有容乃大”的特质,完成了中国文化上层与民间的对接,在一定程度上进一步丰富了中国文化的内容,强化了中国文化的精神实质。最后的结论部分,阐明了六部反映先秦两汉历史的史传援引谣谚的历史意义和现实意义。