导读:本文包含了大小传统论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:唐代,东南地区,大传统,神祇形象
大小传统论文文献综述
李金操[1]（2019）在《大、小传统冲突视角下的唐代东南民间祠祀管控——兼论禁毁淫祀是官方祭祀权威树立的重要标志》一文中研究指出当今学界普遍认为禁毁淫祀与地方文化落后有关。但实际上,禁毁淫祀是代表"大传统"祭祀文化的政府官员,对操纵"小传统"祭祀文化的巫祝群体进行强制打压的表现。禁毁淫祀不仅不应被视为地方文化落后的标志,反而应被视为"大传统"发展到一定程度、士人群体达到一定规模、官方祭祀权威已在地方得到普遍树立的标志。本文在对唐代东南吴越、岭南、闽中叁大区的"大传统"底蕴、民间神祇形象、禁毁淫祀政策贯彻进行区域对比的基础上,探讨"大传统"底蕴与禁毁淫祀政策实施间的关系,进而论证禁毁淫祀是官方祭祀权威得以树立之重要标志的问题,希望相关研究能丰富学界关于禁毁淫祀举措的认识。(本文来源于《浙江学刊》期刊2019年06期）
张格格[2]（2019）在《巴斯内特文化翻译观指导下的《文化符号学—大小传统新视野》（节译）汉英翻译实践报告》一文中研究指出二十一世纪以来,随着文化全球化浪潮及中国文化“走出去”战略,涉及文化的汉语文学着作及学术着作的外译变得日益重要,其翻译质量直接影响着我国与西方各国间的文化交流。因此,对相关文本翻译策略的研究在时代背景下显得尤为必要。本实践报告基于作者对由叶舒宪主编的《文化符号学——大小传统新视野》一书中导论及第一章的翻译实践,梳理并总结了作者在翻译文化类学术专着时碰到的难点,具体包括:如何在翻译文化负载词时解决两种语言间缺乏文化对应项的问题;如何在翻译中国古代典籍名称时适度地传达其中的文化信息;以及如何处理原文中引自中国古代典籍的文学性内容。苏珊·巴斯内特的文化翻译观指出,翻译并非单纯的语言间转换,其实质上是文化间的交流。这符合我国文化类学术专着外译的目的。本报告在深入分析上述翻译难点的基础上,发现苏珊·巴斯内特文化翻译观中的具体观点和内容,可以有效指导作者本次实践中遇到的几处难点,并提供相应的解决方法,以实现文化交流的目的。这些解决办法具体表现为:以“异化为主,归化为辅”的策略处理文化负载词的翻译;翻译中国古代典籍名称时,根据“文化功能对等”来对文化信息进行取舍;以“同时重现其内容和风格”的策略处理引自中国古代典籍的文学性内容。期望本实践报告所得出的初步研究结果,能为我国文化类学术着作的翻译实践提供一些启示和借鉴。(本文来源于《西安外国语大学》期刊2019-06-01）
吴剑青[3]（2018）在《《叁国志》:中国史学大小传统的范本》一文中研究指出《叁国志》作为二十四史中具有代表性的史学着作之一,相对深刻地反映了在中国史学的发展进程中大传统与小传统交织的创作及流传现象,即很大程度上体现了以服务政治为中心,以寓褒贬为手段的大传统,同时掺杂对下层知识分子阶级价值取向的迎合与诱导的小传统。《叁国志》也以此成为雅俗史学分流的代表作品。(本文来源于《岭南师范学院学报》期刊2018年05期）
王福雅[4]（2018）在《论戏曲文化中大小传统的交汇与互融》一文中研究指出戏曲作为中国文化的主要载体之一,既存在着大小传统一致认可的文化成分,又成为大小传统的交汇地带。戏曲的教化功能实现了大传统对小传统的连结,娱乐特质实现了小传统对大传统的和合,二者反向的路径选择合谋完成了戏曲文化中大小传统的交汇;而宗教意识作为大小传统贯通的文化成分,容纳了各个层次的受众群体,并和前二者一起促成了戏曲区隔于其它文艺体裁的独特的流行艺术风貌。(本文来源于《齐鲁学刊》期刊2018年05期）
熊焱[5]（2018）在《“大小传统”视域下《诗经》中礼物的表达意义》一文中研究指出在《诗经》中,礼物既被用以经纬人事,又指向神秘世界,以交神明;小传统中的礼物以表达情意为目的,而大传统视域下的礼物被用于贡赐和祭祀,一方面带有权力迁移、伦常建构意味,另一方面表征出精英阶层向神致其敬意,协调时空,从而祈求"寿考万年"之终极关怀;礼物在人与人之间,阶级与阶级间,甚至时空之间的流转过程中,超越了实体形态,而具有了情感表达,政治关系维系和宗教观念表达的意义。(本文来源于《保山学院学报》期刊2018年03期）
唐启翠[6]（2018）在《大小传统互证互释:以“叁礼”匕箸进食礼仪为中心》一文中研究指出匕箸是中国从古至今最主要的进食用具,也是中国饮食文化传统和进食礼仪的重要物化符号。尽管迄今为止考古发掘报告正式公布的匕、箸实物分别在距今七千年和六千年前,然而由于认知等级和材质易腐性等主客观因素,在钟鸣鼎食器物序列研究中相对薄弱,几千年来匕箸进食礼仪细节究竟如何亦是渺茫无知。考古实物和典籍记载的对读无疑是可行的研究方式之一。文章即通过系统梳理"叁礼"文本所载进食礼仪及其用具,参照考古发现,重构早期中国匕箸进食礼仪的细节及其关乎"彝伦攸序"的社会意义,揭示文化大传统和文字书写小传统遥相呼应、互为阐释的方法论意义。(本文来源于《百色学院学报》期刊2018年02期）
沈湫莎,姚恒美[7]（2017）在《“数字药片”或将解决服药难题》一文中研究指出近日，美国食品药品管理局( FDA)批准了全球首款数字药物Abilify MyCite，它由美国数字医疗公司 Proteus Digital Health ( PDH)与日本大冢制药公司合作，在不改变原有的抗精神病药物Abilify (安律凡，学名为“阿(本文来源于《文汇报》期刊2017-12-03）
王岩[8]（2017）在《大、小传统互动视域下家庭联产承包责任制的解构——兼论制度的完善路径》一文中研究指出家庭联产承包责任制是改革开放后我国农地制度创新最为重要的成果,已有研究多从产权、绩效、制度变迁等视角对其确立进行解析,但缺乏从文化传统及"官""民"互动等维度的探讨。该文从大、小传统这对概念出发,试图对承包责任制的确立加以解构,认为"小传统"对"大传统"的排斥建构了其确立的微观基础;"大传统"对"小传统"的渐进式接纳确立了其合法性;"大传统"与"小传统"的双向互动则是内嵌于该制度形成过程的文化机理。随着经济社会的发展,该制度在彰显其显着绩效的同时,土地细碎化、集体土地所有权主体虚化等缺陷逐渐凸显,为此家庭联产承包责任制亟需完善,其完善路径应与"叁权分置"的格局契合,而这亦可从大、小传统的双向互动得到启示。(本文来源于《石河子大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年04期）
何裕民[9]（2017）在《从“人文引领健康”到健康人文学——“大/小传统”视域下的健康人文学之建构》一文中研究指出提出建构健康人文学是引领"健康中国2030"之关键;也是弥补当今医学人文幽灵化,提高临床诊疗水平,消弭尖锐的医患矛盾之抓手。借助"大/小传统"理论及"N级编码论"理论,对健康人文学的学科属性特点等进行论证,认为它是健康大系统工程中的支持"软件",而且健康人文学可以上承儒道生命及养生认知精华,下接当今流行的慢性病防控之常识,从生命(生死)观、疾病观、养生观等切入,加以展开和提升。此理论成熟后,应该成为公民的通识教育,如此,又能反哺医学人文及全民健康水准。(本文来源于《医学与哲学(A)》期刊2017年06期）
杜鹃[10]（2017）在《试论大小传统之间的互动循环关系——以《诗经》为例》一文中研究指出本文中作者以《诗经》在社会发展过程中的属性演变为例,浅谈大传统与小传统之间的互动循环关系,即小传统被大传统所征用后又反作用于小传统,概括为:小传统→大传统→小传统的过程。(本文来源于《青年文学家》期刊2017年14期）
大小传统论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
二十一世纪以来,随着文化全球化浪潮及中国文化“走出去”战略,涉及文化的汉语文学着作及学术着作的外译变得日益重要,其翻译质量直接影响着我国与西方各国间的文化交流。因此,对相关文本翻译策略的研究在时代背景下显得尤为必要。本实践报告基于作者对由叶舒宪主编的《文化符号学——大小传统新视野》一书中导论及第一章的翻译实践,梳理并总结了作者在翻译文化类学术专着时碰到的难点,具体包括:如何在翻译文化负载词时解决两种语言间缺乏文化对应项的问题;如何在翻译中国古代典籍名称时适度地传达其中的文化信息;以及如何处理原文中引自中国古代典籍的文学性内容。苏珊·巴斯内特的文化翻译观指出,翻译并非单纯的语言间转换,其实质上是文化间的交流。这符合我国文化类学术专着外译的目的。本报告在深入分析上述翻译难点的基础上,发现苏珊·巴斯内特文化翻译观中的具体观点和内容,可以有效指导作者本次实践中遇到的几处难点,并提供相应的解决方法,以实现文化交流的目的。这些解决办法具体表现为:以“异化为主,归化为辅”的策略处理文化负载词的翻译;翻译中国古代典籍名称时,根据“文化功能对等”来对文化信息进行取舍;以“同时重现其内容和风格”的策略处理引自中国古代典籍的文学性内容。期望本实践报告所得出的初步研究结果,能为我国文化类学术着作的翻译实践提供一些启示和借鉴。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
大小传统论文参考文献
[1].李金操.大、小传统冲突视角下的唐代东南民间祠祀管控——兼论禁毁淫祀是官方祭祀权威树立的重要标志[J].浙江学刊.2019
[2].张格格.巴斯内特文化翻译观指导下的《文化符号学—大小传统新视野》（节译）汉英翻译实践报告[D].西安外国语大学.2019
[3].吴剑青.《叁国志》:中国史学大小传统的范本[J].岭南师范学院学报.2018
[4].王福雅.论戏曲文化中大小传统的交汇与互融[J].齐鲁学刊.2018
[5].熊焱.“大小传统”视域下《诗经》中礼物的表达意义[J].保山学院学报.2018
[6].唐启翠.大小传统互证互释:以“叁礼”匕箸进食礼仪为中心[J].百色学院学报.2018
[7].沈湫莎,姚恒美.“数字药片”或将解决服药难题[N].文汇报.2017
[8].王岩.大、小传统互动视域下家庭联产承包责任制的解构——兼论制度的完善路径[J].石河子大学学报(哲学社会科学版).2017
[9].何裕民.从“人文引领健康”到健康人文学——“大/小传统”视域下的健康人文学之建构[J].医学与哲学(A).2017
[10].杜鹃.试论大小传统之间的互动循环关系——以《诗经》为例[J].青年文学家.2017