◆陈秋霞陕西省周至县尚村临川寺中学710400
在文言文教学中，适当拓展延伸宛如报章杂志新闻的“相关链接”。适当的拓展延伸，是文本教学的有益补充与深化，它与文本教学融为一体，相得益彰，它能增加课堂的容量，对开阔学生的视野不无裨益，也是“用教材教”的理念的彰显。笔者以教学《送东阳马生序》为例，谈谈个人的一孔之见，以求教于方家。
教学《送东阳马生序》时麻痹着发皇帝赞，同行的宋濂，以他亲身求学经历写成的勉励同乡后生的文章，读来感人至深。文章蕴含着极为丰厚的语文教育价值，犹如一座思想的富矿，值得后背之学的我们好好发掘。尤其对90后言，物质生活日益丰裕，而吃苦耐劳精神却日渐缺失的当下，这篇写于明初的赠序的教育功能是不言而喻的。教师同学生一道疏通文意，品味文中精彩传神的描写后，因势利导，围绕“勤学”作两个方面的拓展延伸。一是精选古人勤学的故事，教师可结合央视“百家讲坛”栏目播出的“钱文忠解读《三字经》”，诸如“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。”“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”。教师对“悬梁刺股”“囊萤映雪”古人勤学的故事稍作诠释。二是精挑与勤学有关的名言警句，诸如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“能补拙是良训，一分辛劳一分才”等。教师用这些勤学的故事和名言警句作引领，勉励今天的莘莘学子。这种拓展延伸，既深化了文本教学，又开阔了学生的视野，更陶治了学生的情操，何乐而不为？
但也无庸讳言，时下的一些公开课甚至比武课，文本教学中的拓展延伸已成泛滥之势，以为“拓展是个筐，什么都可往里装”，拓展延伸已步入了岐途。那种脱离文本的拓展延伸，那种借助多媒体的声光电，用歌曲动漫充斥其间的拓展，已是“乱花渐欲迷人眼”，“泛语文”大行其道。教育界的许多有识之士已清醒地认识到其危害性。诚如黄耀红先生所言：“没有语文的语文课，就像没有情人的情人节。”笔者认为，在阅读教学中，拓展延伸应从三个方面把握好度。
其一，拓展延伸应以文本为“抓手”，牢牢扣紧文本应“咬定文本不放松”。如果把文本比作圆心，那么拓展延伸的材料就是圆的半径。倘若再好的拓展延伸材料偏离或没扣紧文本，也只好忍痛割爱。因为脱离文本的材料，硬要依附于文本，势必影响文本教学，造成课堂教学效率低下。笔者在教学《送东阳马生序》时，发现作者宋濂在无书可读，无师可求异常艰苦的条件下，对学习仍孜孜以求，终成大学问家，成功的获得无不孕育着一个“勤”字。有鉴于此，教师以古人勤学的故事和勤学的名言警句作为拓展延伸的材料，就扣住了文本，并且是在文本基础上的拓展与迁移。
其二，拓展延伸的材料应少而精。从辨证唯物主义的认识论来看，任何事物都有矛盾的主要方面和次要方面，文本教学是矛盾的主要方面，拓展延伸是矛盾的次要方面。阅读教学应以文本教学为主，以拓展延伸为辅。教师如果对拓展延伸的材料不去粗取精，势必会冲淡文本教学，造成主次不分，本末倒置。拓展延伸的材料过于芜杂，文本教学的时间就无法保证，也让学生无所适从，会造成“少、慢、差、费”的现象。笔者对众多的古人勤学的故事和名言警句进行筛选，精挑细选出人民耳熟能详的勤学故事和名言，真正做到以一当十、以质取胜，充分有效地利用语文教育资源。
其三，拓展延伸应以学生为本，对学生有较强的针对性，能启人心智。所谓针对性，笔者理解就是紧扣文本教学，既重视学生的知识积累，更注重情感、态度、价值观的教育，真正给学生更多的人文关怀。那种不顾学生的实际，为拓展而拓展的做法是贻害无穷的。如教学《送东阳马生序》时，教师试图用古人勤学的故事触动学生的心灵，激发情感的共鸣，让他们认识到：我们今天的物质生活条件已与古人不可同日而语，重温他们勤学的故事，决不是在行为上简单地仿效他们，而是传承和弘扬他们勤学的精神。教师让学生牢记《三字经》结尾的谆谆嘱咐：“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力”。
在文言文教学中，教师应把握好拓展延伸的度。