导读:本文包含了打鱼人和他的灵魂论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:王尔德
打鱼人和他的灵魂论文文献综述
田品晶[1]（2013）在《人性的艰难回归:王尔德《打鱼人和他的灵魂》中人性塑造解读》一文中研究指出王尔德特别善于用自己极富诗意的文笔展示出一种桃花源式的纯真,揭露了那个时代下英国极具代表性的社会问题。尤其是他的童话作品,唯美的情节和富有诗意的语言是其吸引读者的两把利器。王尔德的唯美的童话没有摆脱现实主义的影响,大多数童话故事的主题都会是那个时代一些现实问题的真实写照。在《打鱼人和他的灵魂》中,王尔德通过打鱼人和灵魂叁次极其富有哲理的对话作为主线,将打鱼人内心的矛盾思想展现在了读者面前。而试图回归打鱼人肉体的灵魂每次祈求打鱼人带来的极具诱惑价值的东西正是打鱼人内心潜在的人格缺陷,而这些人格缺陷也是当时普通大众所共有的人格缺陷。(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2013年29期）
高昊欣[2]（2011）在《浅谈《打鱼人和他的灵魂》中王尔德对人性灵魂的塑造》一文中研究指出《打鱼人和他的灵魂》是唯美主义大师奥斯卡·王尔德所着的童话,讲述了凡人与小人鱼的爱情故事。虽然这是世界性的古老民间传说题材之一,但是在王尔德的笔下,却构成了一个全新的艺术世界。王尔德认为灵魂是邪恶堕落的,他的终极理想是要使高尚的灵魂与肉体相统一,但是在当时的环境下他只能绝望。本文将通过王尔德对爱情这一主题的个性化诠释,来分析他对人性灵魂的塑造。(本文来源于《名作欣赏》期刊2011年36期）
黄菲菲[3]（2011）在《浅谈《打鱼人和他的灵魂》中王尔德的人性塑造》一文中研究指出作为19世纪英国唯美主义艺术运动的倡导者之一,王尔德的文学作品总是在着力展现一种桃花源式的纯真,尤其是他的童话作品,其富有诗意的语言和唯美的情节是吸引读者的两把利器。但尽管如此,王尔德的唯美童话仍然没有摆脱现实主义的影响,其中一些童话的故事主题实际都是一些社会现实问题的写照。本文介绍的《打鱼人和他的灵魂》就是这类作品的典范。这部作品主要通过对凄美爱情的浪漫描述,着力揭示了打鱼人叁送灵魂背后蕴含的深刻道德寓意,探索了打鱼人人性叁次艰难回归的原因,同时还对比性地解读了打鱼人、神父、商人和女巫的人性特征。(本文来源于《作家》期刊2011年22期）
王小立[4]（2010）在《从《打鱼人和他的灵魂》中的“灵魂”塑造看王尔德的矛盾性》一文中研究指出在童话《打鱼人和他的灵魂》一文中,英国作家奥斯卡.王尔德塑造了一个貌似凄美爱情、实则富有道德寓意的故事。打鱼人叁送"灵魂"预示着道德的迷失与放逐,而"灵魂"的叁次艰难回归则表明了道德救赎与回归之路的艰辛曲折。打鱼人、神父、商人和女巫对灵魂的不同解读源自作家对社会和生活的深层次的体验和思考——灵魂的放逐与回归亦即道德的放逐与回归。作为一个社会中的人,王尔德首先倡导的是做一个有道德的人。(本文来源于《重庆科技学院学报(社会科学版)》期刊2010年24期）
顾梅珑[5]（2008）在《美与罪——从《打鱼人和他的灵魂》看王尔德审美的困境》一文中研究指出《打鱼人和他的灵魂》是王尔德一部寄寓深远的佳作,展现了一个唯美主义者的困惑。打鱼人对美的极端追求致使审美走向了感官,从而加重了灵魂的负累,最终酿成了悲剧。这篇童话触及了审美的困境,建立在感性一元论基础上的现代审美主义思潮有其不可避免的局限性。(本文来源于《丽水学院学报》期刊2008年06期）
张静[6]（2008）在《简析《打鱼人和他的灵魂》中的唯美隐喻》一文中研究指出王尔德将唯美主义理想通过象征和隐喻、移位与凝合,投射到《打鱼人和他的灵魂》中的童话形象上。而对童话形象与唯美主义思潮的投射性阅读则能够提供一条途径,揭示出童话形象背后所掩藏的唯美主义的隐喻。(本文来源于《长江大学学报(社会科学版)》期刊2008年05期）
王尔德,刘信文[7]（2007）在《打鱼人和他的灵魂》一文中研究指出每天晚上,年轻的打鱼人出海撒网打鱼。有一次,他拽网时网重得不得了。他用尽全力拉网绳,只见一个小人鱼躺在网中酣睡。她的头发像一簇簇打湿的金羊毛,身体像象牙,耳朵像贝壳,嘴唇像珊瑚,尾巴的颜色似珍珠。"求求你放我走。我是一位国王的独生女。"小人鱼醒后流泪哀求。(本文来源于《可乐》期刊2007年09期）
张静[8]（2007）在《童话表象下的唯美实验》一文中研究指出19世纪末英国唯美主义作家王尔德一生创作了九篇童话，结集为《快乐王子和其他》、《石榴之家》出版，其中最具王尔德特色和唯美主义风格的是其在后期创作的《打鱼人和他的灵魂》。本文即是以《打鱼人和他的灵魂》为研究对象，通过透视性阅读发现童话的多个潜文本，通过对几个主要潜文本的并置分析，发现叙述者撷取与弥合潜文本的奥秘，这些奥秘有一个共同的指向——深层叙述结构。进而通过结构阅读发掘深层叙述结构及其蕴含的王尔德意识中的“唯美萌芽”。这个深层叙述结构在一定程度上反映出王尔德的心理结构，它一旦形成就超出了童话的范围，在王尔德的小说、戏剧、文艺评论、他的艺术人生及其影响下的唯美主义运动中一再重现，而这篇童话也正是王尔德在童话世界里运用童话的语言、思维和规则进行的一场唯美主义的实验。通过分析实验角色符号的现实来源，实验的环境——童话文体对“唯美萌芽”孕育与制约的双向影响，以及实验过程中所发生的条件的修改与置换，发现王尔德在实验中的主观意图和他的主观意图也无法改变的昙花般的命运在童话、王尔德艺术人生、唯美主义运动叁重层次上的一再显现。本文分为叁章，第一章主要解决表层叙述结构层面上的问题。发掘出多个潜文本，通过并置分析，发现叙述者撷取与弥合潜文本的奥秘，并指出这些奥秘有一个共同的指向——表层叙述结构之下的深层叙述结构。第二章进入深层叙述结构的探讨，从童话中的深层叙述结构在《道连·格雷的画像》和《莎乐美》中的再现，发现深层叙述结构具有超越童话文体的特性，而这篇童话以其在王尔德创作道路上的初创地位及其对王尔德命运的惊人预言而具有了一种仿真实验的性质，是在童话世界里运用童话的语言、思维和规则进行的一场唯美主义的实验。第叁章将《打鱼人和他的灵魂》作为唯美主义的实验进行考察，指出其角色符号的现实来源，实验的环境——童话文体对“唯美萌芽”孕育与制约的双向影响，以及实验过程中所发生的条件的修改与置换，以此切近王尔德在实验中的主观意图和他的主观意图也无法改变的昙花般的命运的叁重显现。(本文来源于《华中师范大学》期刊2007-05-01）
张静[9]（2007）在《沉重的灵魂——从《打鱼人和他的灵魂》看王尔德的灵肉观》一文中研究指出《打鱼人和他的灵魂》是王尔德一生所着九篇童话中的一篇,而“灵魂”正是解读这篇童话的关键。该文通过分析揭示出“灵魂”的象征意义即是人的社会属性,进而通过对童话的结构分析展现叙述者对“灵魂”的矛盾态度,并结合王尔德生平、文艺思想探讨其灵肉观的矛盾性及其在童话中的影响。(本文来源于《中山大学学报论丛》期刊2007年01期）
孔凡飞[10]（2004）在《爱,是使灵魂飞往天国的翅膀——《海的女儿》与《打鱼人和他的灵魂》之比较》一文中研究指出安徒生的童话《海的女儿》与王尔德的童话《打鱼人和他的灵魂》 ,都讲述了凡人与美人鱼的爱情故事。这是一个世界性的古老民间传说题材 ,是属于水域空间和陆地空间之间生命关系的艺术原型。然而 ,在两位世界级童话作家的笔下 ,却各自构成了一个全新的艺术世界。在这里 ,我们可以看到两位作家对爱情这一母题各具个性的诠释 ,可以感受到两位作家对生命的诗意观照 ,可以领会到他们不同的心路历程以及属于他们自己的艺术品格(本文来源于《昆明师范高等专科学校学报》期刊2004年03期）
打鱼人和他的灵魂论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《打鱼人和他的灵魂》是唯美主义大师奥斯卡·王尔德所着的童话,讲述了凡人与小人鱼的爱情故事。虽然这是世界性的古老民间传说题材之一,但是在王尔德的笔下,却构成了一个全新的艺术世界。王尔德认为灵魂是邪恶堕落的,他的终极理想是要使高尚的灵魂与肉体相统一,但是在当时的环境下他只能绝望。本文将通过王尔德对爱情这一主题的个性化诠释,来分析他对人性灵魂的塑造。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
打鱼人和他的灵魂论文参考文献
[1].田品晶.人性的艰难回归:王尔德《打鱼人和他的灵魂》中人性塑造解读[J].短篇小说(原创版).2013
[2].高昊欣.浅谈《打鱼人和他的灵魂》中王尔德对人性灵魂的塑造[J].名作欣赏.2011
[3].黄菲菲.浅谈《打鱼人和他的灵魂》中王尔德的人性塑造[J].作家.2011
[4].王小立.从《打鱼人和他的灵魂》中的“灵魂”塑造看王尔德的矛盾性[J].重庆科技学院学报(社会科学版).2010
[5].顾梅珑.美与罪——从《打鱼人和他的灵魂》看王尔德审美的困境[J].丽水学院学报.2008
[6].张静.简析《打鱼人和他的灵魂》中的唯美隐喻[J].长江大学学报(社会科学版).2008
[7].王尔德,刘信文.打鱼人和他的灵魂[J].可乐.2007
[8].张静.童话表象下的唯美实验[D].华中师范大学.2007
[9].张静.沉重的灵魂——从《打鱼人和他的灵魂》看王尔德的灵肉观[J].中山大学学报论丛.2007
[10].孔凡飞.爱,是使灵魂飞往天国的翅膀——《海的女儿》与《打鱼人和他的灵魂》之比较[J].昆明师范高等专科学校学报.2004
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