雪窦重显禅师研究

论文摘要

中国禅宗发展到宋代,进入了一个新的历史阶段。一方面,慧能门下分化出来的禅门五家已发生了变化,盛行于各地的主要是云门宗和临济宗。临济宗活跃于北方,并在宋仁宗天圣年间(1023～1032)转向南方发展;云门宗活跃于南方,并由岭南向北发展。另一方面,随着大量语录、偈颂等传世,逐渐形成以颂古、拈古、代语、别语等为主要形式的文字禅,禅宗宗风发生了很大的改变。重显(980～1052),俗姓李,遂州(今四川遂宁)人。他幼年时期便聪慧过人,父母去世后投奔益州(近成都)普安院仁诜法师出家。后来跟随云门宗传人智门光祚参学五年,尽得禅师真传。一日师问曰:“不起一念,云何有过?”光祚以拂子打之,遂“豁然开悟”。此后他游历各地,于乾兴元年(1022)住持明州雪窦山资圣寺,前后长达三十一年。传法期间,他大唱云门宗风,吸引了大批僧俗于其左右,丛林号称“云门中兴”。在重显的语录和文字著作中虽从正面论述佛法道理的文字不多,然而仍可以了解他对禅法的主张:佛法无所不在,解脱之道难以用语言表述,启示弟子确立自信、自修、自悟等。他因受临济宗汾阳善昭的影响,用颂古的形式对古德公案进行赞誉性解释,进一步推动了以文字说禅和表达禅理的风气。他的颂古不仅文辞典雅、含蓄,而且善于引经据典,融入个人的情感色彩,在禅林中产生了极为深远的影响。对于这样一位在宋代禅宗史上有着深远影响的禅师,目前学术界对他还缺少系统的研究。本文在前人已有研究成果的基础上,结合重显的各种文献资料,对他的生平著作、禅法思想、颂古诗文以及对后世的影响等方面作一次综合性的考察,以明确其在宋代禅宗史乃至佛教史上应有的地位和贡献。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 1 研究动机、问题与方法
• 1.1 研究动机与问题
• 1.2 研究方法与步骤
• 2 有关重显的文献资料与研究成果
• 2.1 有关重显的文献资料
• 2.2 近人研究之成果
• 3 全文结构
• 第一章 重显所处的时代、生平与著述
• 1.1 重显所处的时代
• 1.1.1 政治和文化环境
• 1.1.2 佛教的“世间化”
• 1.1.3 禅宗的新发展
• 1.1.4 四川佛教禅宗概况
• 1.2 重显的生平
• 1.2.1 由儒入佛胜在经辩
• 1.2.2 东行求法择师契悟
• 1.2.3 云游参访和光同尘
• 1.2.4 住持名刹中兴云门
• 1.3 重显的著述
• 1.3.1 《明觉禅师语录》
• 1.3.2 《雪窦显和尚颂古》
• 第二章 重显的禅学思想
• 2.1 重显思想的理论渊源
• 2.2 重显对参禅的基本看法
• 2.2.1 “一切法皆是佛法”:佛法遍在
• 2.2.2 “千闻不如一见”:自修自悟
• 2.2.3 “不有低头，思量难得”:不可言说
• 2.3 重显的教学方法
• 2.3.1 教学原则：量才补职
• 2.3.2 教学措施：棒喝并用
• 2.3.3 教学法门：略露风规
• 第三章 重显的《颂古百则》
• 3.1 颂古的产生及其原因
• 3.1.1 善昭与颂古
• 3.1.2 颂古产生的原因
• 3.2 重显《颂古百则》的内容
• 3.2.1 表现本原心性
• 3.2.2 表现开悟方法
• 3.2.3 表现禅门机锋
• 3.2.4 表现禅悟境界
• 3.3 重显《颂古百则》的特色
• 3.3.1 以诗为颂，注重文采
• 3.3.2 引经据典，言辞委婉
• 3.3.3 参透公案，发明主旨
• 3.4 重显《颂古百则》的影响
• 第四章 重显的禅诗
• 4.1 禅诗历史溯源
• 4.1.1 禅诗发展概况
• 4.1.2 禅诗产生原因
• 4.2 重显禅诗概述
• 4.2.1 酬赠诗
• 4.2.2 感怀诗
• 4.2.3 禅理诗
• 4.2.4 禅境诗
• 第五章 重显的历史地位
• 5.1 云门中兴之祖
• 5.2 文字禅之利弊
• 结论
• 参考文献
• 附录