被建构的女性：产育场域中身体与权力的对抗与合谋 ——以辽北大觉堡村的产育民俗为对象

论文摘要

恩格斯在其经典著作中将人类社会生产划分为物质生活资料的生产和人类自身的生产两大类,并指出人类自身再生产对于社会进步与发展的基础性作用。中国作为传统的农业大国,世代以农耕为主要生计方式,家庭对劳动力有着迫切的需求,这在很大程度上影响了广大民众的产育观念。特别是在中国乡村的日常生活中,产育不仅标志着个体生命的延续,同时也是关乎家族种族绵续的大事。为了保证产妇顺利产下子女,广大民众在长期的生活实践中积累了丰富的产育知识和技术。关于产育的知识,大多以禁忌、习俗等形式世代相传,而产育技术则通过仪式和身体,深深烙印在俗民群体和俗民个体的记忆中。这里的产育技术不同于自然科学范畴中的科学技术,它是民众在与自然和社会的互动中,为谋求自身生存和发展而创造和传承的经验知识和生活方式,是民众生存逻辑与生存智慧的体现。通过产育场域中的身体实践和产育知识经验的生产与传承,女性扮演着与男性截然不同的角色,严格按照社会文化所赋予的两性分工行事。另一方面,产育场域中的实践和知识生产又强化着男女两性自然的生理差异,并逐渐被赋予更多的历史和社会文化意义。女性的社会性别认同是通过男性统治而获得的,并逐渐内化为女性的自我意识。伴随着中国社会的现代化进程,国家权力和专家系统不同程度地渗入到乡村民众的日常生活中,与民间的产育制度相遇。它们减少了产育行为中的风险,并监督民众的产育行为,造成人类自身生产技术,即民间产育技术,被国家权力和专家系统所改写和接管,女性的身体以更加隐秘的形式被社会所压抑和钳制。本文出于对女性身体的关怀,将女性的身体、知识和权力的关系纳入到产育民俗中来探讨,在详细记述辽北一个村落产育民俗的基础上,分析女性的身体是如何被建构的以及现代女性所面临的新的遭遇。本文绪论部分主要对选题的意义目的、研究现状,本文所用材料、研究方法,本文的理论创新和不足之处加以说明。第一章主要对辽北大觉堡村的时空坐落及当地民众的婚育生活做以概括性的介绍,以便深入理解他们的婚育观念和行为逻辑。同时,出于对行文结构的考虑,将“产育”等重要概念以及对产育行为的阶段性划分在本章中一并介绍。第二章运用布迪厄的实践理论,在对产育场域中准备与恢复阶段的产育民俗事象加以细致描述的基础上,分析行动者实践背后利益的建构动机,并将其理解为行动者的生存策略。第三章仍秉承布迪厄实践理念,通过“老娘婆”口中的产育仪式展演,从关系的角度思考占据不同位置的利益各方在产育仪式中所扮演的角色,对其进行文化功能的审视,并对产育仪式的现代化转型进行深入思考。第四章运用保罗·康纳顿体化实践的理论,从一个老娘婆的成长史看身体实践层面的产育技术民俗,以及国家与民间、传统与现代是怎样通过“老娘婆”而进行互动的。第五章引入福柯有关身体、知识与权力的关系视角,对被建构的女性身体进行反思,透过产育场域这个“小社会”来分析现代性条件下女性所处的境地及其面临的新的遭遇。女性的被建构虽有其生理原因,但更多的是社会文化所赋予的,在产育场域中,这种身体与权力的对抗与合谋表现得尤为突出。现代社会中,权力与知识的结合不但没有还女性身体以自由,反而使其陷入更深的压抑与钳制。这是结束语部分所要阐明的问题,同时也希望能够以此唤醒女性对自身的关怀。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 绪论
• 0.1 选题意义目的
• 0.2 研究现状
• 0.3 材料来源及研究方法
• 0.4 理论创新与不足之处
• 1 大觉堡村的时空坐落及其民众的婚育生活概况
• 1.1 辽北大觉堡村的时空坐落
• 1.2 大觉堡村近三代村民的婚育生活轨迹
• 1.2.1 “牛马生活”——老一代人的婚育生活轨迹
• 1.2.2 计划生育政策影响下的中年一代人的婚育生活轨迹
• 1.2.3 青年一代人的婚育生活现状
• 1.3 “产育”相关概念界定及产育行为的阶段性划分
• 1.3.1 “产育”及其相关概念界定
• 1.3.2 产育行为的阶段性划分
• 2 准备与恢复阶段的产育民俗及其所体现的生存策略
• 2.1 准备阶段产育民俗及其所体现的生存策略
• 2.1.1 保胎习俗
• 2.1.2 猜生习俗
• 2.1.3 养胎习俗
• 2.2 恢复阶段的产育民俗及其所体现的生存策略
• 2.2.1 坐月子期间的饮食规定
• 2.2.2 坐月子期间的禁忌
• 3 产育仪式操演中各种角色扮演及其文化功能的审视
• 3.1 “老娘婆”口中的产育仪式展演
• 3.2 产育仪式的传承人及其功能解析
• 3.2.1 产育仪式的主持者——“老娘婆”
• 3.2.2 产育仪式的身体力行者——产妇
• 3.2.3 产育仪式中的违规现象与家庭等级秩序的重新确立
• 3.3 产育仪式的现代化转型及其后果
• 3.3.1 产育仪式的现代化转型
• 3.3.2 产育仪式现代化转型的后果
• 4 从一个老娘婆的成长史看身体实践层面的产育技术民俗
• 4.1 一个老娘婆的“学艺”史
• 4.1.1 家族渊源——“一辈有一个”
• 4.1.2 名师出高徒——接受专家系统的训练
• 4.1.3 “偷艺”与初次实践中的风险
• 4.2 身体实践中的产育经验总结
• 4.2.1 转胎技术的经验总结
• 4.2.2 应对顺产的产育技术
• 4.3 老娘婆的双重身份与群体认同
• 5 现代性条件下对被建构的女性身体的反思
• 5.1 产妇的身体——作为他者建构的身体
• 5.1.1 传统社会对产妇身体的规训
• 5.1.2 现代化时期国家权力对产妇身体的监督
• 5.2 女性身体本能的丧失——以剖腹产为例
• 5.2.1 专家系统的风险意识与剖腹产
• 5.2.2 男性审美下的女性自主选择
• 5.3 女性身体神秘感的解除与更深层面的钳制
• 结束语：后现代语境下对女性身体的关怀
• 参考文献
• 附录
• 致谢
• 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况