释智圆诗歌研究

论文摘要

宋初诗僧智圆(976—1022),钱塘人。八岁出家,师从天台源清法师,为天台宗“山外”派义学名僧。大中祥符末(1016)卜居西湖孤山,与林逋为邻,研探经论、撰著讲训,作“十疏”,世称“孤山法师”。智圆虽为释子,却服膺儒术、旁涉老庄,身后除留下大量佛经疏解文字外,尚为后人留下了丰富的诗文著作。作为一位提倡中庸、一生致力于恢复儒道的释子,智圆被宗教界、思想界关注较多,而其文学杂著《闲居编》却遭受了不该有的冷落。《闲居编》中有诗歌四百余首,其中寄赠诗占据了三分之一,反映了智圆的交游范围和宋初僧人的日常生活状态；清幽虚静的写景诗,则向后人展示了一幅幅宋代西湖及其周围景物的水墨画卷；形式多样的咏物诗,或借物喻人、或蕴含佛理,耐人寻味；咏史诗敢于翻案、不落窠臼,抒怀诗细腻入微、隐逸情浓；边塞诗与代言诗,数量虽少,但在宋初诗僧中别具一格,展现了智圆豪情与柔情的一面；诗文评论,见解独特,实应入宋诗话之列。智圆历经太宗、真宗两朝,释子身份和交游范围都使其诗歌难以摆脱晚唐体诗风。但智圆并未沉溺山水与自我的关照,而是积极效仿白居易做讽喻规箴诗,认为“善善恶恶,颂焉刺焉”才是诗人应该遵循的宗旨,并留下了一些反映民生疾苦、讽喻社会现实的诗作。除此之外,他还认识到当时文坛存在的弊病,并以实际创作加入到宋初的诗文革新运动中去,提出了“辞尚平淡,意尚幽远”的诗歌理念。虽然智圆的实际创作与其提倡的诗歌理念还存在着一些距离,但他积极探索、另辟蹊径的精神以及在宋初诗文革新道路上所作出的努力,都不逊色于宋初任何一位复古士人。由于智圆交游不广,《闲居编》的刊刻时间较晚、流传范围窄,再加上其自娱的创作观,导致《闲居编》在当时及后世都没有引起大的影响。但站在今天的角度来看,应该给予他相应的文学地位。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 一 选题意义
• 二 本课题国内外研究现状简述
• 三 本课题研究方法
• 第一章 释智圆的生平与著述
• 第一节 智圆生平概述
• 第二节 智圆与宋初天台宗山家、山外之争
• 第三节 智圆著述与《闲居编》的流传
• 一 智圆著述考证
• 二 《闲居编》的流传状况
• 第二章 宋初诗僧概况
• 第一节 宋初诗僧地域性与创作情况
• 一 宋初诗僧的地域性及其形成原因
• 二 宋初诗僧的创作状况
• 三 宋初僧诗的结集与流传
• 第二节 宋初诗僧的结社状况
• 第三章 智圆诗歌的内容
• 第一节 亲友之思——交游诗
• 一 与方外之士的交游
• 二 与隐士、文人、官吏的交游
• 第二节 山居之乐——咏物、写景诗
• 一 形式多样的咏物诗
• 二 清幽虚静的写景诗
• 第三节 出世之心与入世之思——咏史、抒怀诗
• 一 出世之心
• 二 入世之思
• 第四节 为诗之道——评论诗
• 第四章 智圆诗歌的艺术风格
• 第一节 清幽冷僻的晚唐格调
• 一 作诗态度上,崇尚苦吟
• 二 诗歌体制上,多为五律、七绝
• 三 时间背景上,常写秋季
• 四 意象选择上,喜以“月”入诗
• 五 诗歌内容上,刻意打造景联
• 第二节 讽喻规箴的现实关照
• 一 追摹白居易作唱和诗
• 二 效仿白居易讽喻规箴的现实特色
• 三 仿照或化用白居易的诗句
• 第三节 力矫时弊的复古行动
• 一 宣扬儒家道统,议论锋芒毕露
• 二 不满诗坛现状,初显平淡诗风
• 第五章 智圆诗歌对后世的影响
• 第一节 后人对智圆的评价
• 第二节 智圆对后世没有产生大的影响的原因
• 一 交游范围狭窄
• 二 自娱的创作观
• 三 《闲居编》刊刻时间晚,流传范围窄
• 四 宋初士大夫排佛思想的阻碍
• 结语
• 附录
• 致谢
• 参考文献
• 攻读硕士学位期间发表的论文