论大众媒介对80后形象的再现与重构

论文摘要

20世纪末以来,“80后”作为一个社会热点名词闯入了公众的认知视野。随着时间的推移、外延的扩大,这一象征出生于1980年以后的青年群体的“代际符号”,逐渐演变为一种“青年亚文化身份”,甚至是流行文化的标识。其形象成为大众媒介关注的焦点,并在媒介刻画过程中呈现出“好”、“坏”两种极端。本文以80后的媒介形象为研究对象,旨在从大众传播学、社会心理学、文化研究等角度出发探讨大众媒介对80后形象的建构。论文首先运用话语权理论、性别政治理论、文化资本理论以及消费主义等相关理论阐述了大众媒介再现80后形象的三种负面维度：分别为代际维度、性别维度和阶层维度。其中,80后作家作为最早的80后代表人群,受到了大众媒介从代际角度出发进行的观照。在与父辈的文学精英们对话的过程中,该群体的媒介形象被塑造为另类叛逆、肤浅自我。而二者间的冲突集中体现在话语权的争夺上；80后的另一代表人群——80后女大学生则往往被媒体塑造为弱势群体或道德没落者,其身体和情感成为媒体性别化凝视的对象；广受争议的80后“富二代”是大众媒介关注的焦点,其消费能力和娱乐价值成为媒体炒作的噱头。而来自农村的80后却常常被媒体所忽略。这种两极反差,实际上反映了大众媒介对阶层差异的纵容和默许。其次,笔者通过2008年的“什锦八宝饭”和“汶川大地震”两大事件分析、解读了大众媒介对80后群体形象的重构。在深入剖析“什锦八宝饭”形成的原因及合理性的基础上,理清了以80后粉丝为代表的青年亚文化与主流文化之间的关系。并认为,正是由于“什锦八宝饭”身上所具备的向主流文化回归的意义,使得80后媒介形象得到了正面彰显；此外,在汶川地震中,80后的表现也得到了大众媒介广泛而正面的宣传,因此给人以80后“灾难面前一夜长大”的错觉。对此,公众普遍欣慰于80后终于从“堕落的一代”成长为了“敢于承担的一代”。80后对这突如其来的“翻案”却并不感到兴奋,相反,他们向媒体和社会长期以来对自己的误读提出了抗议。在政治经济学的框架下,将重构后的80后正面形象与之前三种负面形象进行对比,得出结论：80后身上所附有的群体特征和社会文化涵义并非与生俱来,而是后天建构的。是大众媒介运用手中的文化权力和话语资源,透过本质论的视角积淀形成的刻板印象。而在此过程中,受制于政治力量与经济力量的博弈,大众媒介对80后群体进行着有角度、有选择的报道。并交换扮演着“市场竞争的赶潮者”和“政治环境的守望者”的双重角色。最后,笔者提出,80后媒介形象的传播关乎其所牵涉的各种代际问题和亚文化问题,需谨慎看待。惟其如此,才能在真实客观地反映这一青年群体的同时,建立可持续性的和谐的代际关系,引导80后亚文化健康积极的发展。

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 引言
• 第一章 80后概念的涵义及现象兴起的背景
• 第一节 80后概念的涵义
• 一、80后的历时性涵义:作为代际划分的标识
• 二、80后的共时性涵义:作为青年亚文化属类
• 第二节 80后现象兴起的背景
• 一、80后现象兴起的历史背景
• 二、80后现象兴起的文化背景
• 三、80后现象兴起的技术背景
• 第二章 大众媒介再现80后形象的三种主要维度
• 第一节 代际维度:游离于精英文化之外的80后作家
• 第二节 性别维度:性别化凝视下的80后女大学生
• 第三节 阶层维度:80后"富二代"与80后"农村娃"
• 第三章 大众媒介重构80后形象的两大转捩点
• 第一节 什锦八宝饭:青年亚文化向主流文化回流
• 第二节 汶川大地震:"堕落的一代"向"敢于承担的一代"回归
• 第四章 发现与思考
• 第一节 发现:80后,一个基于想像的群体概念
• 第二节 思考:大众媒介在建构80后形象过程中的角色切换
• 一、市场竞争的赶潮者
• 二、政治环境的守望者
• 结语
• 参考文献
• 附录
• 后记