康德美学中的主观合目的性探析

论文摘要

为了解决自然和自由、认识和道德的分裂，最终实现以“人”为目的的哲学关怀，康德在《判断力批判》阐发了美学思想及主观合目的性原理。主观合目的性是康德美学思想中的关键内容，对其进行深入探析是把握康德美学要义之肯綮。本论文首先立足于三大批判哲学之上，将康德美学中的主观合目的性与目的性、合目的性、鉴赏判断、美、崇高以及康德的“以人为目的”的哲学关怀联系起来对主观合目的性原理进行探析。其次依据美学史中优美、崇高、丑、荒诞四大美学范畴的顺次演进，确定主观合目的性原理的一个从产生到消亡的历史行程。最后通过对当代美学发展的困境问题的阐述，指出在当代重提康德美学及其主观的合目的性原理的必要性和现实意义。除了前言和结束语外，正文分四章来探讨这些问题。

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 绪言
• 0.1 对研究现状和发展趋势的把握
• 0.2 本课题的研究意义
• 0.3 本文章的结构与思路
• 第1章 主观合目的提出的缘由
• 1.1 《纯粹理性批判》中人的主体性在知识领域确立
• 1.2 《实践理性批判》中人的主体性在伦理领域确立
• 1.3 结论:以人为目的的哲学关怀
• 第2章 主观合目的性的理论界定
• 2.1 主观合目的性的概念界定
• 2.1.1 目的性
• 2.1.2 合目的性
• 2.1.3 主观合目的性
• 2.2 主观合目的性是鉴赏判断的先验原则
• 2.3 主观合目的性在审美中的存在方式
• 2.3.1 美—客体形式与知性、想象力的协和一致
• 2.3.2 崇高—客体形式与理性和想象力的协和一致
• 2.4 主观合目的性与康德美学的关系
• 2.4.1 确立了人在审美中的核心地位
• 2.4.2 确立了美学学科存在的合法性
• 2.4.3 确立了“以人为目的”的美学思想
• 第3章 主观合目的性的历史传承
• 3.1 和谐—主观合目的性的沉睡
• 3.2 崇高—主观合目的性的产生
• 3.3 丑—主观合目的性的变质
• 3.4 荒诞—主观合目的性的消亡
• 第4章 主观合目的性的现实意义
• 4.1 在反抗中走向深渊—现代美学的困境
• 4.1.1 道德的匮乏
• 4.1.2 意义的缺失
• 4.2 走出困境的出路一由康德美学及主观合目的性想到的
• 结束语
• 致谢
• 参考文献
• 独创性声明
• 学位论文版权使用授权书
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