导读:本文包含了永明文学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:永明文学,北朝文学,贵族文学,永明体
永明文学论文文献综述
张知韬[1]（2018）在《南齐永明文学的形成及其主要特点》一文中研究指出文学是文化的一个重要组成部分。在中国历史上,每一时期出现的文学现象都在一定程度上反映了当时的社会风貌以及政治情况,因此考察一个历史时期的文学发展情况有利于进一步了解当时的政治、经济、社会与文化。本文阐述的南齐永明文学是魏晋南北朝文学史中一个重要的组成部分,永明文学无论从形式上还是内容上都很好的反映了南北朝时期的社会以及政治变革,反映了当时统治者以及贵族文人的精神风貌,对于当时的南北方文坛和以后(本文来源于《北方文学》期刊2018年09期）
罗振亚,李洁[2]（2014）在《翟永明文学年谱》一文中研究指出一九五五年五月,翟永明出生于四川成都,一个南下的革命家庭。在那个激情四射、处处充满革命情结的年代,因为父母都是"革命队伍中的新生力量,他们的青春、激情都与革命有关",①翟永明的出生对于他们来说,无疑是"一个革命队伍和革命家庭中多余的一员",因为家中已有一个哥哥、两个姐姐,再加上工作繁重,父母已无暇顾及小女儿,翟永明出生后就被送到了父母战友家抚养。因为养父调到贵州工作,翟永明的童年在养母的母亲家——贵州桐梓(本文来源于《东吴学术》期刊2014年04期）
朱佑伦[3]（2014）在《论萧衍在永明文学中的地位及其诗歌创作》一文中研究指出萧衍虽为"八友"之一,但在萧子良幕下地位不高,永明年间也未积极参与各种文学活动,同时对永明体最重要的特征四声理论不感兴趣并偏爱文采繁富的长篇大体,因此不能作为永明体的代表之一。他的诗歌继承并发展了晋宋诗歌铺排辞藻、文采繁富的风格,同时还常常吸取古诗创作技巧,具有游戏性、娱乐性强的特点,也与永明体不同。(本文来源于《江汉论坛》期刊2014年03期）
陈恩维[4]（2010）在《论模拟与永明文学新变》一文中研究指出永明时期,拟旧题乐府、拟古诗因创作程式化、游戏化以及古乐系统的坠失而陷入了困境,而拟赋古题之作和拟制新题乐府通过因题赋义和模拟民歌找到了新变路径,并形成了新的审美理想。以江淹和沈约为代表两派文人,因模拟对象和方法的不同形成了不同的文体选择和理论路线之争,从而导致了他们文学史地位的戏剧性变化,这也折射了齐代文学在模拟中蜕变的新变趋势。(本文来源于《宁夏大学学报(人文社会科学版)》期刊2010年01期）
潘慧琼[5]（2009）在《论南朝永明文学之“清丽”》一文中研究指出南朝永明时期,诗坛审美趣味从刘宋元嘉时期的追求"富丽"之美转为追求"清丽"之美。永明诗歌之"清丽",主要表现为语言的自然和谐和情感的细俗通透。诗人对诗歌声律的高度重视推动了永明诗歌语言向音律协和方向的发展。永明诗人更为内敛的情感体验和对乐府民歌的喜爱,使永明时期诗歌中的情感变得细俗。在情感表达上,永明时期的诗歌佳作实现了诗歌语言的意象化,代表了诗歌创作艺术的一次飞跃,同时也以其清丽风格给当时的诗歌评论提供了有益的启示。(本文来源于《许昌学院学报》期刊2009年01期）
普慧,刘林魁[6]（2008）在《六朝佛教与文学研究的又一力作——评高文强《佛教与永明文学批评》》一文中研究指出佛教早在两汉之际就传入中国,但对中国传统文化产生显着影响则是在东晋以后。南朝是中国佛教发展的第一个峰期,此时,不但来自印度的众多佛教经典被翻译成汉语,而且由于国君大臣、高门士族皈依佛教而掀起了全社会性的崇佛热潮。产生于印度文化土壤(本文来源于《长江学术》期刊2008年03期）
邵春驹[7]（2007）在《论永明文学新变的社会背景》一文中研究指出南齐永明年间,社会阶层、社会风尚和政治状况发生了变化,它们从不同方面对文学活动起作用,促成了文学风尚的转变。(本文来源于《苏州教育学院学报》期刊2007年04期）
何诗海[8]（2007）在《在宫廷和市井之间——永明文学思潮新探》一文中研究指出宫廷雅乐接受民间新声的影响,历来有之。然而,无论从范围、规模还是深度来看,南朝乐府民歌为统治阶级所接受的程度,是此前任何朝代都难以比拟的。文章从南朝宫廷的市井风气、官僚队伍的经商热潮和统治阶层的出身背景等方面揭示其中的原因,并进一步探讨这些原因和南朝文学新变的关系。(本文来源于《中山大学学报(社会科学版)》期刊2007年05期）
蔡平[9]（2006）在《南齐帝王与永明文学》一文中研究指出南朝文学从元嘉到永明,是一个大的转关,其间南齐帝王的文化政策及个人的文学习尚,都对永明文学产生了不同程度的影响。南齐除竟陵王萧子良之外的高帝、武帝、萧嶷和萧长懋对永明文学发展有颇重要的贡献,由高帝的崇尚雅正、武帝对《西曲歌》在南朝影响的扩大、萧嶷的处世风范以及萧长懋对前代文人文集的组织编定,他们各自在不同方面以不同方式共同促成了永明文学的繁荣,使永明文人能够在一个相对宽松的环境里从事文学活动,“永明体”也因之而产生。(本文来源于《湛江师范学院学报》期刊2006年02期）
高文强[10]（2006）在《论永明文学批评的新变特征》一文中研究指出永明时期在文学批评史上是一个重要的新变期。永明文学批评的新变特征主要表现在叁个方面:一是文学审美观念向世俗化方向发展,二是艺术风格上以平易流畅为追求目标,叁是语言形式上强调声律的和谐搭配。(本文来源于《华中科技大学学报(社会科学版)》期刊2006年02期）
永明文学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
一九五五年五月,翟永明出生于四川成都,一个南下的革命家庭。在那个激情四射、处处充满革命情结的年代,因为父母都是"革命队伍中的新生力量,他们的青春、激情都与革命有关",①翟永明的出生对于他们来说,无疑是"一个革命队伍和革命家庭中多余的一员",因为家中已有一个哥哥、两个姐姐,再加上工作繁重,父母已无暇顾及小女儿,翟永明出生后就被送到了父母战友家抚养。因为养父调到贵州工作,翟永明的童年在养母的母亲家——贵州桐梓
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
永明文学论文参考文献
[1].张知韬.南齐永明文学的形成及其主要特点[J].北方文学.2018
[2].罗振亚,李洁.翟永明文学年谱[J].东吴学术.2014
[3].朱佑伦.论萧衍在永明文学中的地位及其诗歌创作[J].江汉论坛.2014
[4].陈恩维.论模拟与永明文学新变[J].宁夏大学学报(人文社会科学版).2010
[5].潘慧琼.论南朝永明文学之“清丽”[J].许昌学院学报.2009
[6].普慧,刘林魁.六朝佛教与文学研究的又一力作——评高文强《佛教与永明文学批评》[J].长江学术.2008
[7].邵春驹.论永明文学新变的社会背景[J].苏州教育学院学报.2007
[8].何诗海.在宫廷和市井之间——永明文学思潮新探[J].中山大学学报(社会科学版).2007
[9].蔡平.南齐帝王与永明文学[J].湛江师范学院学报.2006
[10].高文强.论永明文学批评的新变特征[J].华中科技大学学报(社会科学版).2006