公民与共和 ——当代西方共和主义研究

论文摘要

共和主义在西方是一种源远流长的政治文化传统，但自19世纪以后，它作为一种政治意识形态就已经无可挽回地衰落了。然而，20世纪后期以来，西方学术界却兴起了一场共和主义的复兴运动。“共和主义的复兴”如今已经成为整个西方政治理论的一大景观，相关的探讨已经在历史、理论和实践诸层面全方位展开，其发展势头方兴未艾。在这场学术复兴运动中，共和主义传统中几乎所有的重要问题都以新的形式出现了。 本文的研究对象是当代西方的新共和主义，并分为共和主义的自由观、共和主义的民主观与共和主义的公民观这样三个具体问题展开论述。本文虽然主要以共和主义的当代言说作为立论依据，但必要时也会援引古典共和主义作为思想资源。与这种“厚今薄古”的方式相一致的是，本文坚持理论分析与历史追溯相结合、但前者为主后者为辅的方法。 本文在总的指导思想上坚持马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，力求实事求是地分析古典共和主义分化、衰落与新共和主义兴起的社会政治背景。同时，对共和主义与自由主义各自的长短得失努力做出辨证、客观的评价。 在具体的研究方法上，本文主要采取比较分析的方法。也就是说，在介绍和分析共和主义及其相关议题时，始终将共和主义与自由主义加以对照，突出它们之间的异同。之所以坚持这种比较的方法，是因为对当代任何一种政治思想流派和潮流的介绍如果不放在自由主义占据主导地位的背景中加以认识，那么我们就不可能弄清楚它在政治光谱中的位置，也就无法认清其本质。具体到共和主义，自由主义本身就是从古典共和主义中衍生出来的，但古典共和主义并没有在自由主义产生之后一下子消失于近代欧洲的政治话语，它们之间存在着某种共生互进的关系；当然，古典共和主义在19世纪的式微与自由主义的发展和演进也是密切相关。另一方面，新共和主义的复兴在很大程度上是因自由主义的某些缺失而产生的，或者说它是作为自由主义的补充或替代而出现的。因此，如果不通过两者的对照，我们根本就无法展开共和主义的诸多议题。 这样，本文以自由观、民主观和公民观这三个具体议题为经线，以共和主义与自由主义的关系(包括历史和理论两个维度)为纬线，描绘了当代新共和主义

论文目录

• 中文提要
• ABSTRACT
• 目录
• 引言
• 一、研究的缘起
• 二、国内外研究综述
• 三、本文的思路、方法与结构
• 第一章 共和主义的历程:从古典到现代
• 第一节: “共和”考辨
• 一、词源:从“Politeia”到“Republic”
• 二、共和:国家与政体
• 第二节: 古典共和主义传统
• 一、古典共和主义的基本理念
• 二、古典共和主义的内部分野
• 第三节: 古典共和主义的分化与衰落
• 一、自由主义对古典共和主义的继承与超越
• 二、古典共和主义的衰落与自由主义的兴起
• 第二章 共和主义的当代复兴
• 第一节: 共和主义的复兴概述
• 一、从政治思想史到法理学
• 二、规范政治理论中的共和主义议题
• 三、新共和主义的内部分野
• 第二节: 当代政治论争中的共和主义
• 一、共和主义与自由主义
• 二、共和主义与社群主义
• 第三节: 共和主义与西方现代社会
• 一、现代性的隐忧
• 二、公共生活的衰落
• 三、共和主义复兴:初步的评价与展望
• 第三章 共和主义的自由观:从积极自由到无支配自由
• 第一节: 两种自由发微
• 一、积极自由:一种抑或多种?
• 二、殊途同归:三种自由，两个传统
• 三、自由主义传统与两种自由
• 第二节: 从积极自由到第三种自由:新共和主义的两种进路
• 一、参与、自治与自由:阿伦特和泰勒的积极自由进路
• 二、超越两种自由:斯金纳和佩迪特的无支配自由进路
• 三、重构共和主义自由观的意义
• 第四章 共和主义的民主观:从参与到协商
• 第一节: 共和主义、自由主义与民主
• 一、共和、民主与共和主义民主
• 二、自由主义与民主
• 三、参与和协商:新共和主义的民主范式?
• 第二节: 参与民主理论
• 一、帕特曼和麦克弗森的参与民主理论
• 二、巴伯的强势民主理论
• 第三节: 协商民主理论
• 一、民主理论中的“协商转向”
• 二、市场还是论坛:聚合式民主与协商民主之争
• 三、民主的想像与难题
• 第五章: 共和主义的公民身份:美德与共善
• 第一节 两种公民理论传统
• 一、古典共和主义的公民身份理论
• 二、自由主义的公民身份理论
• 三、公民理论的回归
• 第二节: 新共和主义的公民身份
• 一、共和主义的共同善观念
• 二、共和主义的公民美德及其塑造
• 三、公民身份、公民社会与社会资本
• 余论: 共和主义与现代世界
• 第一节: 新共和主义:一种后自由主义的政治言说
• 第二节: 共和主义对当代中国的启示
• 参考文献
• 后记