导读:本文包含了后现代时期论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:后现代,太极文化,海外传播,视觉转向
后现代时期论文文献综述
秦琴[1]（2018）在《后现代时期太极文化海外传播的视觉转向》一文中研究指出后现代时期的今天,视觉图像正取代文字逐渐占据传播符号的主导地位。由于视觉形象已大大超出艺术领域,扩展到日常生活的方方面面,所以"视觉转向"成为后现代时期最重要的文化转向。太极文化是中华民族传统文化中的瑰宝,而在视觉转向的当下,图片及影像作为文化传播的重要载体,应当成为传承太极文化的重要考量。利用传播学模式分析太极文化海外传播的问题,并提出具体解决措施。旨在新时期为更好地进行太极文化海外传播提供思路和参考。(本文来源于《湖北体育科技》期刊2018年02期）
谭笑[2]（2016）在《后现代时期的大众审美文化》一文中研究指出本文主要论述了在后现代时期审美文化的呈现方式。首先将"后现代"这一词汇进行释义,着手从文化发展的时间段上对它进行界定。然后再将审美分化进行分类,重点提到了大众审美文化的特征并回答了它是如何同后现代文化契合的。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2016年06期）
黄宇征[3]（2015）在《后现代时期茶叶包装设计的民族性探析》一文中研究指出随着经济的全球化和文化的国际交流,人们对茶叶包装设计的特色与个性的提出了更高要求。本文从后现代主义设计理念之一"多元化"出发,对茶叶包装的材质、造型和装饰叁个方面表现的民族性进行了剖析,为进一步创新茶叶包装提供有益的参考,亦为其他产品包装提供借鉴。在茶叶包装设计中,应以民族精神文化确定包装主题,以民族物质文化充实包装元素,以材质、造型和装饰的综合运用凸显包装的民族性,以丰富茶叶包装设计主题、表现方法和表现形式,满足人们对茶叶包装的精神需求。(本文来源于《包装世界》期刊2015年06期）
文小莉[4]（2015）在《大学的使命:中世纪至后现代时期的转变》一文中研究指出随着社会的不断进步和发展,大学使命在不同的历史背景下发生了不同的转变。中世纪的欧洲大学注重教学使命。欧洲和拉丁美洲的早期现代大学采用了国有化使命。着名的美国学院发展了民主化使命。同时,德国洪堡大学推进了研究使命的发展。整个20世纪,现代美国大学提高了大众服务使命的地位。今天,迅速发展的全球化和后现代社会着重强调了大学未来的国际化使命。(本文来源于《南方论刊》期刊2015年10期）
许正人[5]（2014）在《视觉化与多元化的文化际遇——希腊化时期与后现代时期的文化比较》一文中研究指出希腊化文化突破了对希腊文化理性精神的追求,掀起一股个人主义风尚和自我表现的热潮;现代主义文化则直面被过分放大的现代主体意识,要求适度回归对神性的敬畏与理性的存在。这两种文化样式一个要求突破理性的规则,一个要求回归理性的调节,看似两种逆向的演绎,但是它们都打破了单一的文化维度,在多元化与视觉化的维度获得了文化际遇。(本文来源于《艺术探索》期刊2014年05期）
陈月华[6]（2013）在《后现代时期的混搭小说：对比研究《傲慢与偏见与僵尸》和《傲慢与偏见》》一文中研究指出2009年《傲慢与偏见与僵尸》的出版在文学界中引发了新的潮流——经典小说混搭流行元素。类似小说已问世十余本,另有更多尚在酝酿。针对该文学现象,网络及报刊的评论蜂拥而至,但至今鲜见正式的研究。本篇论文认为,被《傲慢与偏见与僵尸》的出版商命名为“混搭小说”的此类文学作品本质上是后现代主义的产物。本论文采用自底向上方法,以《傲慢与偏见与僵尸》为例,试图阐述混搭小说与经典文学进行的创造性互动,在颠覆文学经典的同时,却又使之在当代社会中获得重生。通过比较“混搭”在后现代主义语境中与互文性相关的若干术语,第一章理清了“混搭”的概念。第二章以对奥斯丁品牌富有娱乐性的运用作为切入,使用文本分析方法,对格拉汉姆史密斯的混搭小说以及奥斯丁的经典文本进行了比对,从而说明两者之间产生的创造性的互动。第叁章和第四章从该混搭小说的僵尸和东方元素这两方面对其进行了语境分析。第叁章着重研究僵尸在混搭小说中的意义,阐述了其对奥斯丁经典文本的颠覆以及重塑。第四章分析该混搭小说中表现出的东方情怀亦得出同样的观点,但同时发现混搭小说的意识局限,即其无法突破美国流行文化中对东方的既定观念。基于文本对比以及语境分析,第五章将混搭小说置于流行文化的大环境中,运用后现代主义和消费者文化理论,从西方马克思主义批评视角阐释了混搭小说的形成及其商业成功的原因。篇末章节总结了后现代时期混搭小说的总体特征和趋势,以期为后现代文学和文化社会学的研究做出贡献；结尾还指出了未来相关研究的领域。(本文来源于《复旦大学》期刊2013-04-18）
吴海波[7]（2010）在《从《易经》到后现代设计——论后现代时期设计的本质目的》一文中研究指出设计,就是有意识的劳动。对于设计本质目的的认识,人类社会发展的不同历史阶段有着不同的理解和认识。设计影响了我们的生活方式,同时也改变了我们的生存空间。文章主要从《易经》的哲学思想出发,结合当代社会普遍关注的资源与环境问题、人类生存与发展问题论述后现代时期设计的本质目的——通过人类的设计造物活动以达到天、地、人叁才的和谐共生。(本文来源于《艺术与设计(理论)》期刊2010年06期）
许诗焱[8]（2010）在《“后现代时期的当代剧作家”——评琳恩·诺塔奇和她的《毁灭》》一文中研究指出2009年4月20日,第93届普利策奖颁布。琳恩·诺塔奇(Lynn Nottage,1964—)凭借其剧作《毁灭》(Ruined)征服评委,荣获"最佳戏剧奖"桂冠。《毁灭》2008年11月首演于芝加哥古德曼剧(本文来源于《外国文学动态》期刊2010年01期）
陈敏华[9]（2009）在《论后现代时期的刊物定位和策划》一文中研究指出在后现代背景下,中心主义、本质主义被彻底解构,期刊受众的兴趣爱好无限多样化,阅读日趋生活化、表层化,这要求期刊的办刊者对刊物重新定位,更加关注受众的阅读取向和消费规律,对读者群进行更精确的分类和整合,制定更加精细的营销方案,如此才能立于不败之地。(本文来源于《考试周刊》期刊2009年51期）
王建仓[10]（2009）在《“红学”的后现代时期》一文中研究指出从历史格局变迁的角度宏观观照当下"红学"的发展,认为《红楼梦》所蕴含的后现代叙事特征使得后现代语境下"红学"风生水起,迎合了时代文化潮流,生成诸多"红学"部落和现象,诸如"大众红学"、作家"红学"、学者"红学"、国学"红学"、网络电视"红学"等等。后现代主义思潮不但是当下"红学"热的主要原因,而且着实是"红学"大文化研究的新语境、新思维、新视野和方法借鉴;也可能促使"红学"有相应的文化选择和研究转换,开创《红楼梦》研究的一个新格局和新阶段。若给当下"红学"的发展和格局一个"共名"的话,就是后现代"红学"。(本文来源于《西北大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年05期）
后现代时期论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要论述了在后现代时期审美文化的呈现方式。首先将"后现代"这一词汇进行释义,着手从文化发展的时间段上对它进行界定。然后再将审美分化进行分类,重点提到了大众审美文化的特征并回答了它是如何同后现代文化契合的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
后现代时期论文参考文献
[1].秦琴.后现代时期太极文化海外传播的视觉转向[J].湖北体育科技.2018
[2].谭笑.后现代时期的大众审美文化[J].艺术品鉴.2016
[3].黄宇征.后现代时期茶叶包装设计的民族性探析[J].包装世界.2015
[4].文小莉.大学的使命:中世纪至后现代时期的转变[J].南方论刊.2015
[5].许正人.视觉化与多元化的文化际遇——希腊化时期与后现代时期的文化比较[J].艺术探索.2014
[6].陈月华.后现代时期的混搭小说：对比研究《傲慢与偏见与僵尸》和《傲慢与偏见》[D].复旦大学.2013
[7].吴海波.从《易经》到后现代设计——论后现代时期设计的本质目的[J].艺术与设计(理论).2010
[8].许诗焱.“后现代时期的当代剧作家”——评琳恩·诺塔奇和她的《毁灭》[J].外国文学动态.2010
[9].陈敏华.论后现代时期的刊物定位和策划[J].考试周刊.2009
[10].王建仓.“红学”的后现代时期[J].西北大学学报(哲学社会科学版).2009