韩非子政治思想的道德性解读

论文摘要

本文从具体的历史环境出发,力争客观、忠实地分析诞生韩非子政治思想的时代背景。这包括韩非子所生活的那个时代的政治环境、经济环境和文化环境,通过对这种环境的分析、解读,我们明了了本文论主所处的那个时代。与此同时,作者给出了评价一种政治思想是否具备道德属性的两个基本尺度。那个时代和这个尺度是本文立论的两个基础。在这个基础上,作者从构成韩非子政治思想的三个方面分别对其政治思想作了道德性解读。这三个方面是构成韩非子政治思想的主体,它包括法、术和势理论。作者立足于韩非子理论的原著对其法、术和势理论的加以解读,在此基础上结合其他研究论者对其理论的研究结论并加以分析。经过这些分析,本文从总体上得出了结论,那就是韩非子政治思想具有很强的道德属性。这一研究不但有助于重新认识韩非的政治思想,而且有助于重新审视中国的政治发展史。与此同时,这一研究对当前我国的和谐社会建设和人类终极命运的思考也似乎能够提供些许有益的启迪。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 目录
• 第1章 绪论
• 1.1 选题背景及研究意义
• 1.1.1 选题背景
• 1.1.2 研究意义
• 1.2 文献综述
• 1.2.1 关于儒、道、墨各家治乱主张的道德性研究
• 1.2.2 关于人性论与社会治理的道德层面研究
• 1.2.3 关于韩非子“法”理论的道德层面研究
• 1.2.4 关于韩非子“术”理论的道德层面研究
• 1.2.5 关于韩非子“势”理论的道德层面研究
• 1.3 研究方法
• 1.3.1 文献研究法
• 1.3.2 历史研究法
• 1.3.3 实例分析法
• 1.4 重点、难点以及创新点
• 1.4.1 重点及难点
• 1.4.2 创新点
• 第2章 衡量思想家政治思想道德性的两个尺度
• 2.1 重要概念的界定
• 2.1.1 道德的内涵
• 2.1.2 正义的内涵
• 2.2 政治思想须着眼于维护广大民众的利益
• 2.2.1 政治思想与利益的关系
• 2.2.2 政治思想须有利于广大民众的生存和发展
• 2.3 政治思想须符合特定社会文化的前进方向
• 2.3.1 政治思想与社会文化的关系
• 2.3.2 政治思想须体现特定社会文化的内在要求
• 第3章 韩非政治思想产生的社会背景及基本内容
• 3.1 社会背景
• 3.1.1 政治背景
• 3.1.2 经济背景
• 3.1.3 文化背景
• 3.2 基本内容
• 3.2.1 “法”的理论
• 3.2.2 “术”的理论
• 3.2.3 “势”的理论
• 第4章 韩非子政治思想的非道德性误读及原因分析
• 4.1 韩非子政治思想的非道德性误读
• 4.1.1 学者的误读
• 4.1.2 政治人物的误读
• 4.2 韩非子政治思想的非道德性误读的原因分析
• 4.2.1 韩非子政治思想的复杂性导致人们的误读
• 4.2.2 政治人物政治实践的复杂性导致人们的误读
• 4.2.3 人类固有秉性的复杂性导致人们的误读
• 第5章 韩非子政治思想的道德性论析
• 5.1 “法”理论的道德辨析
• 5.1.1 探究韩非子“法”理论的初衷
• 5.1.2 韩非子“法”理论的道德属性评价
• 5.2 “术”理论的道德辨析
• 5.2.1 探究韩非子“术”理论的初衷
• 5.2.2 韩非子“术”理论的道德属性评价
• 5.3 “势”理论的道德辨析
• 5.3.1 探究韩非子“势”理论的初衷
• 5.3.2 韩非子“势”理论的道德属性评价
• 第6章 从道德层面探究韩非子政治思想的价值
• 6.1 历史价值
• 6.1.1 重新思考秦朝灭亡的原因
• 6.1.2 重新认识韩非子政治思想的历史贡献
• 6.2 时代价值
• 6.2.1 构建“和谐社会”的道德支撑
• 6.2.2 实现“人类大同”的终极关怀
• 第7章 结论
• 7.1 导致韩非子政治思想非道德性误读的原因
• 7.2 韩非子政治思想具备道德属性的最主要标志
• 7.3 需进一步研究的问题
• 参考文献
• 致谢
• 作者简介
• 攻读学位期间发表的论著及获奖情况