论文摘要
在早期对语言哲学所进行的思考中,本雅明孕育出了指导其历史哲学建构的核心原则——“起源就是目标”。以此作为理论的中心框架,本雅明在广义和狭义两种层面的历史上建立起了他的救赎史观。在广义历史上,本雅明将神圣历史与世俗历史相联结,把总体历史理解为天堂时代、世俗时代和弥赛亚时代三个阶段。人类因为犯下原罪被逐出了天堂进入了世俗历史,从此以后,分裂的世界取代了统一的世界,人们踏上了堕落的不归之路。最终,弥赛亚的降临拯救了这个沉沦的世界,作为起源的原初语言得以复归,完整统一的天堂时代得以重现,这也就是作为总体历史救赎目标的弥赛亚时代的实现。在狭义历史,即世俗历史的层面上,本雅明将其特有的“无阶级社会”这一概念作为起源,历史唯物主义者就是世俗历史中的弥赛亚。唯物主义革命者要在当下截止住没完没了发生的灾难,通过革命把作为关联历史的过去从历史的连续体中爆破出来,从而实现“无阶级社会”这一起源的回归,将人类自身全面解放,完成世俗历史的真正拯救。
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