《论语》之孝

论文摘要

《论语》作为儒家早期的代表作品,涉及哲学、政治、教育、伦理等多方面内容,是中国社会两千五百年来取之不尽、用之不竭的理论宝库。“孝”的观念在《论语》之前已相当发达,但被作为“道”提出来,并影响中国社会两千多年,实始于《论语》中孔子及其弟子的论述和阐发。本文首先通过对《周易》《尚书》《诗经》等典籍的考察,对《论语》之前“孝”的表现形态进行分析,认为在《论语》之前,孝主要指对先祖的祭祀之礼,同时指祭祀当中行祭者崇敬的心理活动。因为周代是“尚德”的社会,孝也表现为继承先人之志、君宗、君王的政治统治、奉养父母等具有不同价值取向的道德形态。《论语》之“孝”较之前有很大不同,虽然更多表现为家庭中对父母之孝,然而并不单一,有继承也有发展。从对《论语》文本分析出发,通过对《论语》中“孝”的对象、“孝”的行为规范进行总结归纳,认为《论语》中对父母的“孝”除了要求“竭力”之外,更要表达内心的真实情感,体现出由内而外的“敬”。而对宗族、国家的孝,则是在此基础上的进一步延伸。在《论语》当中,“孝”与孔门其他道德观念有着紧密的联系。“孝”是“仁”的基础,在此基础上,“孝”与“仁”的终极目标“礼”有着内在的一致性,并且与“忠”、“义”也密不可分,但是,由于“孝”的本源性,它又有“忠”“义”所无法比拟的重要性及在某种特殊情形下的绝对权威性。作为孔门道德规范中的一个重要纲目,《论语》之“孝”发展了殷商以来古老孝道的内涵,在与《论语》其它道德观念的关系中处于本源性地位,在当时社会背景下也有着独特的作用,一是对个人道德修养的提升,二是对社会的教化;三是对为政、忠君的启发。

论文目录

• 内容摘要
• ABSTRACT
• 绪论 研究史综述
• 一、研究现状及问题
• （一） 研究现状
• （二） 存在的问题
• 二、本文要解决的问题
• 第一章 《论语》之前的“孝”
• 第一节 对“孝”字的历史考察
• 一、殷商甲骨文及金文中的“孝”字
• （一） 认为有“孝”字，作地名及人名解
• （二） 认为没有“孝”字
• （三） 认为卜辞中“（左交右子）”是“孝”的原始字形，跟生育有关
• 二、周金文中的“孝”字
• 第二节 孝观念的表现形态
• 一、孝的祭祀形态
• （一） 孝泛指祭祀之事，析言指祭祀活动中向神行礼
• （二） 祭祀先祖时崇敬的心理活动状态
• 二、孝的道德形态
• （一） 孝是承顺懿德、继序先人之志的道德价值判断
• （二） 孝是君宗道德
• （三） 孝是统治者的政治道德
• （四） 孝是“养父母”的态度
• 小结
• 第二章 《论语》之“孝”
• 第一节 《论语》中“孝”的含义
• 一、《论语》中“孝”的对象
• （一） 《论语》中“孝”的生事对象
• （二） 《论语》中“孝”的非生人对象
• （三） 《论语》重视对父母之“孝”的原因
• 二、《论语》中“孝”的行为规范
• （一） 父母在世：养以敬
• （二） 父母去世：葬祭以哀，坚守其道
• （三） 致“孝”鬼神：恭敬、尽心而不谄祭
• 第二节 《论语》中“孝”与“仁、义、礼、忠”的关系
• 一、“孝”与“仁”的关系
• （一） “孝为仁之本”
• （二） “仁”乃“孝”的推广和深化
• 二、“孝”与“义”的关系
• 三、“孝”与“礼”的关系
• 四、“孝”与“忠”的关系
• 第三节《论语》中“孝”的地位及作用
• 一、《论语》中“孝”的地位
• （一） 对父母之孝的倡导，发展了西周以来“孝”的内涵
• （二） “孝”是《论语》其它诸德建构的本源
• 二、《论语》中“孝”的作用
• （一） 孝对提升个人道德修养的推动作用
• （二） 孝对移易风俗、淳化民德的教化作用
• （三） 孝对为政、事君的启发作用
• 小结
• 参考资料
• 附录一：《论语》中的孝
• 附录二：《易》《诗》《书》中的孝
• 后记