“四个太阳”教室剪影

一、《四个太阳》课堂剪影（论文文献综述）

扈帅^[1]（2020）在《绘本在小学生美术形象思维培养中的应用研究》文中研究说明绘本是指以绘画为主以少量文字为辅的书籍,内容丰富,创作手法新颖,儿童可以通过绘本来听故事、学知识,是帮助儿童构建精神世界、培养儿童多元智能的重要途径。绘本应用于小学美术教学符合《全日制义务教育美术课程标准（实验稿）》中对小学美术课程让学生通过更多的接触实物、依托多媒体等教学手段并结合具体的教学环境来发展学生的感知能力,让学生的思维发展获得所需营养,并在这个过程中逐步培养学生的形象思维,提升学生的综合思维水平的要求。在此基础上,本文先是对绘本应用于美术教学的理论基础及绘本的价值进行了分析,然后从建立绘本资源库、开展师资培训、开发校本课程、制定教学策略四个方面构建了绘本应用于小学美术教育的实施路径。并以青州市邵庄镇明德小学三年级三班的学生为研究对象,对实施路径进行了实践验证。最后,通过调查问卷分析、对学生作品直接分析等方式对教学效果进行了分析,证明绘本美术教育对学生形象思维的培养具有较好的促进作用,并给出了绘本在小学生美术形象思维培养中应用的实施建议。

全晓洁^[2]（2018）在《中小学教科书优秀传统文化道德形象的价值传承研究》文中提出中国优秀传统文化中的道德思想源远流长,无论是维系历史,还是滋养当代,都有其自身的独特价值。道德思想是维护社会稳定、维系人类发展的基本精神要素。教科书作为文化的载体,继承和发扬历史进程中本民族积累的道德思想精髓是其重要职能。然而,发源与发展于封建社会的中国传统文化中的道德思想,一方面具有不可避免的局限性,另一方面,透过其具体的历史形态,它们又蕴含与今相通之理。因此,教科书对优秀传统文化中道德形象刻画的目的不是复古教育,不是复制全部的、整体的传统道德体系。而是结合现代社会的需求对其进行筛选、检视、转化,使中华民族最基本的道德文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。虽然传统文化道德形象是已生成的、静态的,但教科书对之刻画却是动态的、发展的。教科书内容选择彰显价值倾向,教科书内容编排传递文化品格。“教科书传承什么道德思想?”“如何传承?”体现了其对传统文化道德形象的价值传承特点。本研究就以内容与形式为切入点分析优秀传统文化的道德形象在教科书中的刻画,并在分析中以“古今对比”为暗线,深层探究教科书在刻画优秀传统文化道德形象过程中表现出的价值传承特点。对核心概念的界定为本研究积淀理论基础,并为后续分析框架的形成提供理论支撑。“优秀传统文化道德形象”指优秀传统文化通过自身秉持的一系列主流道德思想,从而给人在知觉上造成的一种具体的道德印象。分为个人层面道德形象、社会层面道德形象和国家层面道德形象。“传承”不仅意味着延续,更意味着在延续基础上的新释与超越,因此,本研究认为“教科书对优秀传统文化道德形象的价值传承”指教科书通过内容选择和内容呈现刻画优秀传统文化道德形象,从中体现对其价值的延续、新释与超越。上述的“个人-社会-国家”,“延续-新释-超越”两组横纵坐标成为后续内容分析的维度。传统文化中道德的结构、维度、道德条目及其特点从概观上勾画出中国传统文化中的道德形象,本研究对之系统梳理为后续古今的对照分析提供参照。优秀传统文化中道德形象分为根源本体、工夫、境界本体三个层次,工夫层次又分为个人层面道德、社会层面道德和国家层面道德。个人层面道德包括节制、知耻、谦虚、勤劳等主体自律精神,自强、进取等主体自为意志;社会层面道德包括宽恕、诚信、感恩等善以安人的人性哲学,礼让、守规等礼以节事的交往法则,孝慈、仁爱、责任等仁以处世的立身之道,“天人和谐”的生存法则;国家层面道德包括爱国、公忠、奉献等家国一体的责任担当,和睦、团结、和平和谐统一的政治立场,贵刚重阳的民族性格,民以为天的民本思想。中国传统文化中道德形象的特点包括伦理本位色彩浓郁、整体主义价值倾向、天人合德的思想观念、重视道德的实践工夫、道德价值的中庸分寸把握、重义轻利的“利己心”规避取向、“性善”的人性论主流、“保守内求”的自我苛律。教科书中的德目内容选择彰显其价值取向。因此,运用内容分析法梳理教科书中蕴含的道德内容,针对教科书中涉及的个人、社会、国家三层面的每条德目进行逐一分析,旨在探明教科书刻画每个道德层面时,实现的价值传承特点。内容层面的价值传承特点包括三方面:对优秀传统文化中具有普遍性的道德思想的继承;对时代性与普遍性交织的道德思想的新释,使之符合时代需求;结合现代伦理观念、并从传统文化中挖掘资源弥补传统中薄弱与缺失的优秀道德思想。研究从这三个角度呈现教科书刻画优秀传统文化道德形象时的价值传承特点,剖析古今的延续与差异。教科书中的德目呈现形式彰显其价值取向。因此,聚焦教科书对优秀传统文化中道德形象的呈现形式,即教科书究竟是怎样刻画优秀传统中的道德形象的,亦能洞察其中的价值传承特点。这一部分主要以面上观照和案例分析相结合的思路,在对教科书文本分析基础上,探明教科书刻画优秀传统文化中道德形象的形式:一是教科书中有形的呈现方式分析,包括榜样示范、道德叙事、活动牵引;二是教科书中无形的话语表达分析,包括对话、隐喻、规劝。并在道德呈现形式分析中深层次剖析古今差异及其背后的价值取向变革。具体而言,在呈现方式上:隐性渗透体现对传统德育中德目引领教条性的缓和;榜样示范体现传统文化与现代文化中道德人格的交织;道德叙事是对传统文化中一元道德形象的开放性表述;活动牵引体现从传统权威规训到道德主体的自我心智谋求。在话语表达上,从号召到对话,是话语中道德价值引领方式的走向;隐喻的运用缓解传统德育的“圣化”倾向;惩戒与规劝,体现古今道德合法性论证的差异。综观前文的分析,总结教科书对优秀传统文化道德形象的价值传承特征,并分析其原因。具体而言,教科书主要在以下层面对传统文化中的道德形象实现了继承与超越,继承集中表现在“天人合一”的世界观与伦理观价值、“内圣外王”理想人格、“义以为上”价值取向、“仁”与“礼”的内在品质与外在规则。超越主要表现在道德从一元到多元,从义务到权利;利义从相斥到和合,公私从对立到互渗;走出宗法利益关系,达至普遍社会公理三方面。分析继承与超越的深层动因包括四方面,一是文化的二元特性,二是教科书的文化本质,三是社会发展的推动,四是观念转换的引领。就文化的二元特性来说,对于具有普遍性的文化,教科书需保存与延续,对于普遍性与时代性交织的文化,教科书需调整和超越。这便决定了教科书对优秀传统文化道德形象的价值传承要在继承的基础上实现超越。就教科书的文化本质来说,教科书不仅面向过去,承担着文化积淀与传承的任务;还面向未来,引领面向发展前沿的文化创新;同时还在文化传承中体现自身的文化品格。这表明,教科书对优秀传统文化道德形象的价值传承绝非简单复刻,而是在继承的基础上实现超越。就社会发展的推动来说,生产方式的进步消解天作为道德本体的神秘性;经济体制的转变凸显人在道德中的主体性;社会结构转型促生个体道德的公共性。就观念转换的引领来说,跨越以天为本的道德本体论思想;超越传统利义、群己相斥的价值取向;涤荡传统宗法利益关系达至普遍真理。在上述分析基础上,提炼教科书对优秀传统文化道德形象进行价值传承的关键点,包括树立优秀传统道德精神的取舍与转化标准:继承传统道德精神的精髓,弘扬优秀价值观;挖掘传统道德精神的“潜现代性”,与现代汇通;提升传统道德精神的“类后现代性”,与未来接轨。营造优秀传统道德精神呈现的现代性语境:通过开放的德目呈现形式引领学生的道德主体性;在德目诠释过程中加深传统与现代的联结。把握优秀传统道德精神传承的三组关系:让“传统”生发于“现在”以滋养道德文化土壤;找寻“道德自由”与“道德价值共识”的辩证统一;在尊重“个体的道德选择”基础上引领“超义务”道德。最后,结合教科书中优秀传统文化道德形象的价值传承关键,并针对当下教科书刻画传统文化道德形象存在的问题,从内容和形式两个层面提出优化策略。内容优化包括:结合社会需求与学生特征建构优秀传统道德精神体系;保障教科书中优秀传统道德精神的整体性与层次性;加强教科书中优秀传统道德精神的合法性建设。形式优化包括:变革优秀传统道德精神的负载方式激发学生道德主体性;多门学科协同共建保障优秀传统道德精神的立体化阐释;建立教科书中优秀传统道德精神资源的多方链接。本研究的创新之处在于以批判性视角分析教科书中优秀传统文化道德形象的价值传承。当前对教科书中传统道德的分析都暗含一个前提:默认优秀传统文化中道德精神在现代场域中的合理性。相关研究多集中着眼于教科书应该从优秀传统文化的道德精神中“拿来”什么。本研究则从批判传承的视角入手,期望理清教科书在进行优秀传统文化道德形象的价值传承中实现了哪些“延续”、哪些“新释”和哪些“超越”。在此基础上进一步剖析,教科书传承优秀传统文化中的道德精神时,应当如何基于现代语境对之进行诠释与呈现,才能挖掘其中的时代价值,从而使“前现代”中的道德精神更好的为现代道德教育助力。

黄婕^[3]（2018）在《一条既旧又新的河流 ——传奇叙事与中国现当代小说研究》文中研究指明“传奇”一词在中西方文学传统中均是一个重要的概念,当作者运用“传奇”进行叙事时,他能相应地获得某种处理材料和形式的自由。因此,“传奇”可被视为一种作者自觉地运用超现实的想象力观照体认世界,表达自我生存体验的叙述策略。在“五四”以来讲求启蒙救亡、科学理性的社会语境中,中国现当代小说中的传奇叙事尽管有过低潮但却从未中断。同时,传奇叙事要素中的人物塑形、时空创设在具体文学实践过程中也激发了新的基因裂变,包孕了新的审美质素。传奇叙事的展开有赖于超常的人物,超异的时间与空间。中国文学传统中总是不缺乏一批特殊的形象群体,他们或是畸变分裂的人物形象,或是脱离肉身的灵魂现象,或是高于、低于常人的神灵英雄、妖魔鬼怪。这些’“人”的变体的存在既是建构整个文本系统的要素,也是映射作者创作意旨和价值指向的有效维度。而时空体验是人类认知自我以及理解外部世界的原点。二十世纪以来的中国现当代小说由于身处剧烈变革的社会文化语境之中更彰显出对时间的敏感和关注。各种超常的时间序列形态反映出人对自身历史处境的种种观照与焦虑。超验空间即异境,作者想象并建构异境使作品的审美空间大大膨胀。但中国现当代小说中异境的呈现往往不是为了在想象中拓展物理时空而是基于对现世的感知和批判。传奇叙事中的时间空间以特殊的方式联结在一起,驱使人们离开“现在”和“此在”。总体来说,传奇叙事在不同审美形态和不同创作方法的小说中表现出多样化的面貌,发挥着不同的结构功能。它的生成与地域文化积淀、时代精神相联系,更与作家的精神气质、心灵光影和创作意识息息相关,它所蕴含的间离性、陌生化的艺术思维方式,决定了小说可以对现实进行不同侧面的观照、更深广的拓展和诗性的超越。最后,网络时代与大众文化的崛起使传奇叙事强势复归,传奇叙事内容虽然在一定程度上得到了扩充,但也面临着单纯追求刺激的危机,从而失去它最难能可贵的品质。在当下语境中将丰富多元的传奇叙事与深度人文现实关怀进行艺术对接是重塑传奇叙事可能性的必经之路。

陈雪华^[4]（2004）在《《四个太阳》课堂剪影》文中认为

二、《四个太阳》课堂剪影（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、《四个太阳》课堂剪影（论文提纲范文）

（1）绘本在小学生美术形象思维培养中的应用研究（论文提纲范文）

（2）中小学教科书优秀传统文化道德形象的价值传承研究（论文提纲范文）

（3）一条既旧又新的河流 ——传奇叙事与中国现当代小说研究（论文提纲范文）

四、《四个太阳》课堂剪影（论文参考文献）

• [1]绘本在小学生美术形象思维培养中的应用研究[D]. 扈帅. 曲阜师范大学, 2020
• [2]中小学教科书优秀传统文化道德形象的价值传承研究[D]. 全晓洁. 西南大学, 2018(01)
• [3]一条既旧又新的河流 ——传奇叙事与中国现当代小说研究[D]. 黄婕. 福建师范大学, 2018(09)
• [4]《四个太阳》课堂剪影[J]. 陈雪华. 小学青年教师, 2004(01)

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