以克己复礼为主题的议论文300字
2022-11-04阅读(972)
问：为政以德与克己复礼之我见
- 答：为政以德是指“在其位，谋其政”（参见“不在其位，不谋其政”）
克己复礼是孔子教育颜回的内容，因为颜回过仁，君子不应过仁。此句指“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”。礼中也包含着仁的，这与仁者的仁还不太一样。
这两个在一起写是不合适的。一个是对行为给出了范围框架，一个是针对自身修养。
问：儒家“克己复礼”对我们有什么启示？
- 答：克己复礼'就可以理解为：我们要调整和控制我们的小我和大我,尽可能不和当时社会公认的道德规范和行为准则对抗（非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动），最根本的，是去适应现实的外部环境，去适应时代发展的潮流和大趋势.只有这样，我们才能做到既不完全丧失自我,又能有所作为
- 答：克己复礼，是一个汉语词语，意思是儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
“礼”在儒家思想中占据着非常重要的地位，儒家认为“礼”是人的基本，国家要有“国礼”，个人也要有个人的“礼仪”。
克己是为君子之本，要成为一个优秀出色的人，要学会克制自己的情绪和欲望，方能称之为君子，而君子实乃礼之典范。
在儒家思想里，“礼”不单指外表的礼仪，行为规范要得体，尊重他人，更有内在的德、才、志，这些都是礼的组成部分，德、才、志会内化成一个人的真、善、美，从而通过外在行为表现出来。
所以儒家认为，一个人能够约束自己的私心，克制自己的贪欲和欲望的人，是有德之人，是德行的表现，其行为称之为“有礼”。 - 答：这个要联系整个儒家思想去看。
如从儒家核心忠方面来看，克己复礼就是说，你要克制自己，保持礼。对自己的主子要有礼。所以，这种思想就是不要有忤逆、造反等的想法。
再说另一个方面，这种思想诞生的时期。这个时期奉行的思想是：礼不下庶人，刑不上大夫。所以，这种思想是与草民无关的。
看一下周礼，你就知道那时礼是什么意思了。
如果你非要用现在思想去专门解释这四个字，那就当没看到。
问：儒家“克己复礼”对我们有什么启示
- 答：第一方面：明确了心性修养应以集体为重心的原则。也就是说，当个人的欲望和社会公允的行为规范发生冲突的时候，应该克制个人欲望，而选择社会规范。
第二方面：承认个人欲望与社会规范之间存在着冲突的一面。遵守社会公允的礼仪制度，常常需要克制自己。克，表明了对自身欲望的抑制，也表明了自身欲望和社会规范不是完全统一的。
扩展资料
儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。
参考资料： - 答：实际上是中国式的“团队精神”。
- 答：yu民思想而已，老实安分守己
- 答：这是儒家法先王的一种理念，是不正确的。
春秋时代的礼，是一种社会制度，是从周朝建立开始施行的，就是符合周朝建立时期生产力的生产关系。
而随着生产力的发展，数百年后的春秋时期，几百年前的落后生产关系，已经开始阻碍了生产力的进步，所以人民内部开始希望变革。
而孔子在看到生产关系改革所带来的乱象后，就希望大家能克制进步与发展的想法，让所有国家，继续依照周朝建立时期的生产关系来运行，不要改变。
