导读:本文包含了转型期中国文学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:创新,中国文学理论,社会转型期
转型期中国文学论文文献综述
石弦[1]（2019）在《社会转型期中国文学理论创新研究》一文中研究指出中国文学理论是我国的文化瑰宝,历经上千年,是我国人民智慧、勤劳的结晶。随着时代变迁,中国文学理论在不断的改变与发展,如何在社会转型期下,对中国文学理论进行创新,是当代许多学者与教育专家较为关注的话题。对此,着重分析中国文学理论的由来,提出社会转型期中国文学理论要从专业化、文化视角、艺术视角进行创新,进而促进中国文学理论的不断发展。(本文来源于《现代职业教育》期刊2019年01期）
姚新勇[2]（2010）在《寻找:共同的宿命与碰撞——“转型期中国文学与边缘区域及少数民族文化关系研究”导论》一文中研究指出当初之所以选择"转型期中国文学与边缘区域及少数民族文化关系研究"这一题目,与其说是发现了许多实质性的本土多元文化和文学互动的实例,还不如说是因为看到了转型期中国文学①(本文来源于《南方文坛》期刊2010年03期）
孟祥荣[3]（2010）在《厚重扎实 视野宏阔——罗义华《论梁启超的流质性与转型期中国文学的现代品格》读后》一文中研究指出在中国近代史上,梁启超素以"流质易变"着称,其政治观点与学术思想经常随时而变,但是全面系统而仔细地梳理梁氏"流质易变"的基本特征与表现,并深入其内部来探寻造成"流质易变"的内外原因,进而将之放到整个近现代中国与世界的学术视野里去考察它的品格与意义的学术专着,似乎少见。直到罗义华先生的《论梁启超的流质性与转型期中国文学的现代品格》(为行文简便,以下简称《品格》)问世,我们才欣喜地看到对梁启超此一问题的深入解析与阐释。本文分别从理论思力与学术视野以及论证层次等几个方面,对罗着所取得的成绩做出了翔实的分析与评价。(本文来源于《叁峡论坛(叁峡文学.理论版)》期刊2010年02期）
王彦霞[4]（2007）在《浅议转型期中国文学的价值承担——兼评长篇纪实文学作品《信仰是怎样铸成的》》一文中研究指出在转型期的中国,重大而深刻的历史性变动正时时刻刻地发生在九百六十万平方公里的各个角落:一是全球化浪潮以锐不可挡之势席卷而来,异族文化的冲击和挑战使我国文化发展战略的问题日益严重,未成年人思想道德建设的任务越来越艰巨;二是计划经济向市场经济全面而深入地转型,经济中心(本文来源于《理论与创作》期刊2007年01期）
罗义华[5]（2006）在《论梁启超的“流质性”与转型期中国文学的现代品格》一文中研究指出在近现代之交的中国历史舞台上,梁启超是一位影响巨大而又备受争议的人物。梁启超最为人诟病的地方就是他的“流质易变”。中国学术界对“流质易变”的理解与研究,从一开始就存在着简单化、概念化、绝对化的倾向,由此而产生的一个突出问题是相关研究缺乏应有的理论深度。事实上,“流质易变”并非梁启超独有的现象,它在转型期中国具有一种普遍性,这就具备了理论研究的可能性。令我感兴趣的是,转型期中国文学同样具有突出的“流动性”特征。那么,在梁启超的“流质性”与转型期中国文学的现代品格之间,究竟有什么关系呢?这正是本文要着手解决的问题。(本文来源于《世界文学评论》期刊2006年01期）
罗义华[6]（2006）在《论梁启超的“流质性”与转型期中国文学的现代品格》一文中研究指出在近现代之交的中国历史舞台上，梁启超是一位影响巨大而又备受争议的人物。梁启超最为人诟病的地方就是他的“流质易变”，中国学术界对“流质易变”的理解与研究，从一开始就存在着简单化、概念化、绝对化的倾向，由此而产生的一个突出的问题是相关研究缺乏应有的理论深度。事实上，“流质易变”并非梁启超独有的现象，它在转型期中国具有一种普遍性，这就具备了理论研究的可能性。令我感兴趣的是，转型期中国文学同样具有突出的“流动性”特征，那么，在梁启超的“流质性”与转型期中国文学的现代品格之间，究竟有什么关系呢?这正是本论文要着手解决的问题。 本论文的出发点是梁启超的“流质易变”问题，论文的着眼点则是转型期中国文学(文化)的现代性问题，对“流质易变”的理解与阐释就构成了本论文写作的基础。“流质易变”首先是一个个性、气质问题，梁启超的思想立场具有一种变动不居的特点，这与他的文学家气质与情绪体验有很直接的关系：“流质易变”又是一个时代问题，转型期中国学人遭遇了政治与文化的双重困境，而急剧变化的时代又不能保证他们审慎选择的时间与空间，“流质易变”的发生与转型期中国知识分子普遍的时代焦虑有关；但是，归根到底，“流质易变”是一个现代性问题，在政治上，梁启超徘徊在革命与改良之间，在文化上，他游走在传统与现代之间，这就深刻地体现了转型期中国学人在政治、文化上选择(本文来源于《四川大学》期刊2006-03-10）
戴红军[7]（2004）在《转型期中国文学的道德观念研究》一文中研究指出20世纪80年代末至九十年代初，市场经济体制的兴起给中国社会带来了根本性的转变。社会道德状况也随之发生了巨大的变化。本文主要就社会转型期间的文学文本中表现出来的几种具有代表性的道德观念进行了分析。并认为王朔小说以游戏方式解构伦理道德的背后掩藏着一种经验论的个体性策略，实际上表现了市民阶层的一种功利主义的伦理态度。贾平凹的《废都》描绘了转型期传统士大夫式人文知识分子的道德沉沦。而士人们道德观念上的迷茫也标志着人们对道德重建的思考重新开始。张承志始终高扬着道德理想主义的大旗。他的《心灵史》为人们指出了一条皈依信仰的道德重建之路。在《白鹿原》里，陈忠实试图返回道德本位，以“白鹿精魂”重构民族精神。这样的思路在一定程度上呼应了新保守主义的兴起。(本文来源于《南京师范大学》期刊2004-06-30）
彭文忠[8]（2003）在《迷失:社会转型期中国文学的人文关怀》一文中研究指出中国社会在上个世纪末进入了剧烈的转型时期 ,由计划经济向市场经济的迅速变革 ,加快了中国社会现代化进程。市场化和现代化由此带来了价值观念的多元化。这种多元化的价值取向为人性的表现释放了极大的空间 ,亦使人的生存处境与生存状态发生了变化。关注人的生存状态是(本文来源于《当代文坛》期刊2003年03期）
王红箫[9]（1999）在《大众化迷失·大众化成就──转型期中国文学艺术的大众化选择》一文中研究指出中国转型期大众文学艺术的迅猛发展，已是一个不争的事实。面对新奇纷繁的大众文学艺术现象，一味地肯定或一味地否定都是把原本复杂的现象简单化。曾几何时，人们把文学艺术的大众化当作一个批评标准来框定艺术，似乎大众化的文学艺术就是好的。岂不知，大众化本身并不能...(本文来源于《文艺争鸣》期刊1999年03期）
张韧[10]（1998）在《转型期中国文学的轨迹》一文中研究指出中国作家协会举办的首届鲁迅文学单项奖,参评作品界定为1995-1996年,时限的划定或许是偶然的,然而提名当选的中篇作品与时代思潮却是渗浸与映衬的。勃兰兑斯认为,创作任务与(本文来源于《粤海风》期刊1998年01期）
转型期中国文学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
当初之所以选择"转型期中国文学与边缘区域及少数民族文化关系研究"这一题目,与其说是发现了许多实质性的本土多元文化和文学互动的实例,还不如说是因为看到了转型期中国文学①
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
转型期中国文学论文参考文献
[1].石弦.社会转型期中国文学理论创新研究[J].现代职业教育.2019
[2].姚新勇.寻找:共同的宿命与碰撞——“转型期中国文学与边缘区域及少数民族文化关系研究”导论[J].南方文坛.2010
[3].孟祥荣.厚重扎实视野宏阔——罗义华《论梁启超的流质性与转型期中国文学的现代品格》读后[J].叁峡论坛(叁峡文学.理论版).2010
[4].王彦霞.浅议转型期中国文学的价值承担——兼评长篇纪实文学作品《信仰是怎样铸成的》[J].理论与创作.2007
[5].罗义华.论梁启超的“流质性”与转型期中国文学的现代品格[J].世界文学评论.2006
[6].罗义华.论梁启超的“流质性”与转型期中国文学的现代品格[D].四川大学.2006
[7].戴红军.转型期中国文学的道德观念研究[D].南京师范大学.2004
[8].彭文忠.迷失:社会转型期中国文学的人文关怀[J].当代文坛.2003
[9].王红箫.大众化迷失·大众化成就──转型期中国文学艺术的大众化选择[J].文艺争鸣.1999
[10].张韧.转型期中国文学的轨迹[J].粤海风.1998