论文摘要
《巴黎手稿》成书有深刻的背景。18世纪中后期,资本主义制度逐渐在西欧确立统治地位。从博士论文时期经《莱茵报》时期再到《德法年鉴》时期,马克思的思想发生了转变。《巴黎手稿》文化思想有深厚理论渊源。受康德目的论的文化观的影响,《巴黎手稿》提出“自由”,发展了康德的文化观。《巴黎手稿》文化思想受黑格尔“思想的形式”的文化观影响,发展了他的劳动思想。《巴黎手稿》文化思想受费尔巴哈宗教异化思想和感性原则影响,继承其人是自然存在物的观点,把感性和私有财产联系起来。《巴黎手稿》文化思想的主要内容有：在文化起源上,文化起源于人与自然的关系；在文化本质上,文化本质在于‘‘人的本质力量的对象化”；在文化异化上,文化有可能走向自己的反面,反过来控制人、奴役人；在文化功能上,文化含有个体功能和社会功能；在文化理想上,文化理想在于实现文化上的共产主义。《巴黎手稿》文化思想在马克思文化思想中占有重要地位历史定位,初步奠定了马克思文化思想的理论基础,初步萌生了唯物史观的文化观和实践观。《巴黎手稿》文化思想对中国先进文化建设有启示。一切从实际出发,扬弃文化异化,以《巴黎手稿》文化思想为指导,建设先进文化。
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中文摘要Abstract中文文摘目录绪论一、文化与文明（一） 文化概念的界定（二） 文化与文明的关系二、问题的缘起三、研究现状综述（一） 《巴黎手稿》很少使用"文化"一词（二） 《巴黎手稿》使用的广义的"文化"（三） 《巴黎手稿》蕴含着丰富的文化思想（四） 《巴黎手稿》文化思想的主要理论渊源（五） 《巴黎手稿》文化思想的现代价值四、研究方法（一） 理论联系实际的方法（二） 文献研究法（三） 系统论的整体性研究方法（四） 历史与逻辑相统一的方法（五） 跨学科的综合性研究方法第一章 《巴黎手稿》成书历史背景概略第一节 时代状况一、欧洲三大工人运动二、19世纪前半叶西欧的历史与现实第二节 马克思思想转变时期一、博士论文时期对自由的追求二、《莱茵报》时期对物质利益问题和共产主义的重视三、《德法年鉴》时期"两个转变"的完成第二章 《巴黎手稿》文化思想的主要理论渊源第一节 《巴黎手稿》对康德文化思想的超越一、康德的文化观——目的论二、《巴黎手稿》对康德文化思想的发展"自由"第二节 《巴黎手稿》对黑格尔文化思想的批判一、黑格尔的文化观——"思想的形式"二、《巴黎手稿》对黑格尔劳动思想的发展第三节 《巴黎手稿》对费尔巴哈文化思想的扬弃一、费尔巴哈的文化观——宗教的异化二、《巴黎手稿》对费尔巴哈文化观的继承——人是自然存在物三、感性原则第三章 《巴黎手稿》文化思想的主要内容第一节 文化起源一、文化起源于人与自然的相互作用之中二、文化起源的重要条件是实践第二节 文化本质一、对象化二、人的本质力量三、人的本质力量的对象化的表现四、文化本质与人的本质（一） 文化本质与人的本质的相互区别（二） 文化本质与人的本质紧密相连第三节 文化异化一、异化的历史考察二、异化劳动的四个规定（一） 劳动产品与劳动者相异化（二） 劳动活动与劳动者相异化（三） 人的类本质与劳动者相异化（四） 人与人相异化三、从劳动异化到文化异化（一） 文化作为一种劳动产品与劳动者相异化（二） 创造文化的劳动活动与劳动者相异化（三） 作为对类本质的反映的文化与劳动者相异化（四） 作为文化主体的人与人相异化四、劳动异化和文化异化的关系（一） 劳动异化导致文化异化（二） 文化异化深化了劳动异化五、文化异化的解决办法第四节 文化功能一、文化的个体功能二、文化的社会功能第五节 文化理想一、《巴黎手稿》对共产主义的考察二、人的理想的存在方式三、人向自身的复归第四章 《巴黎手稿》文化思想在马克思文化思想中的历史定位第一节 《巴黎手稿》文化思想初步奠定了马克思文化思想的理论基础一、《巴黎手稿》文化本质思想为马克思文化思想提供了立足点和出发点二、《巴黎手稿》文化理想思想为马克思文化思想提供了目标三、《巴黎手稿》文化功能思想为马克思文化思想提供了现实指向第二节 《巴黎手稿》文化思想初步萌生了唯物史观的文化观和实践观一、《巴黎手稿》文化思想初步蕴含了唯物史观文化观的萌芽二、重视实践的作用（一） 实践检验文化（二） 实践的发展推动文化的发展第五章 《巴黎手稿》文化思想与中国先进文化建设第一节 一切从实际出发,建设先进文化一、何谓先进文化二、《巴黎手稿》实践观与先进文化建设第二节 扬弃文化异化,建设先进文化一、当前文化异化的主要表现（一） 科技与人相异化（二） 网络虚拟文化的异化二、扬弃文化异化（一） 大力发展生产力（二） 努力促进人的自由全面发展第三节 以《巴黎手稿》文化思想为指导,建设先进文化一、《巴黎手稿》文化功能思想与先进文化建设二、《巴黎手稿》文化理想与中国特色社会主义文化理想第六章 结论参考文献攻读学位期间承担的科研任务与主要成果致谢个人简历
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