刘熙载书学研究

论文摘要

刘熙载是古代书学的重镇,其书学也是清代书学的高峰。以往学术界对刘熙载的书学有所关注,出现了一批学术成果,但限于材料,研究的深度不够,也缺乏系统性。本文比较全面而系统地研究刘熙载及其书学,期待有所建树。本着知人论世的原则,本文以丰富的文献考证出刘熙载许多鲜为人知的生平、行迹以及与书家的交游。这些对于研究刘熙载的学术与艺术思想均有佐助。本文不惟关注《书概》,还将《游艺约言》、《文概》、《诗概》、《昨非集》,以及刘熙载传世书法作品中的书论作为研究对象,尽可能全面地研究刘熙载的书学。不惟研究书体论、书家论、技法论、审美范畴论等人们常关注的内容,还对刘熙载的书法实践、学术渊源进行探讨,旨在说明没有空头的理论家,理论必须来源于实践的道理。同时也说明刘熙载的书学之所以取得如此高的成就,还在于他对古代书学的合理继承。在南北书派论中,刘熙载认为北碑南帖各有所长,客观公允,不感情用事。在论审美时,提出“怪石以丑为美,丑到极处便是美到极处”的命题,这是指北碑而言,石破天惊,体现出刘熙载书学的时代精神。在书品人品论中,刘熙载肯定狂狷,反对乡愿,借论书来育人,又体现了他的心学规约下的文艺观。

论文目录

• 内容提要
• 绪论
• 1 刘熙载书学研究的历史与现状
• 2 本文研究的范围
• 3 本文研究的目的、方法、理论意义及实用价值
• 第1章 刘熙载生平、行迹及交游考
• 1.1 刘熙载生平、行迹考述
• 1.1.1 刘熙载的家世及其少年时代
• 1.1.2 走科举之路，跻身仕途
• 1.1.3 长安十载无葳蕤
• 1.1.4 漫游与设馆授徒
• 1.1.5 从国子监司业到督学广东
• 1.1.6 主讲上海龙门书院
• 1.2 刘熙载交游考
• 1.2.1 与书法家的交游
• 1.2.2 与其他各界人士的交游
• 第2章 刘熙载书学理论、书法实践及学术渊源
• 2.1 刘熙载书学概述
• 2.1.1 《书概》
• 2.1.2 《游艺约言》及其他
• 2.1.3 刘熙载“概体”书论的特征
• 2.2 刘熙载的书法实践
• 2.2.1 行、草书
• 2.2.2 隶书和篆书
• 2.3 刘熙载书学的学术渊源
• 2.3.1 书体论部分的学术渊源
• 2.3.2 书家论部分的学术渊源
• 2.3.3 技法论部分的学术渊源
• 第3章 刘熙载书学的书体论
• 3.1 “详而静”的篆书、隶书和楷书
• 3.1.1 篆书
• 3.1.2 隶与八分
• 3.1.3 楷书
• 3.2 “简而动”的行书和草书
• 3.2.1 行书
• 3.2.2 草书
• 第4章 刘熙载书学的南北书派论
• 4.1 清代的北碑南帖之争
• 4.1.1 北碑南帖之争的潜流
• 4.1.2 阮元、包世臣等人的碑学理论:南北书派理论的形成
• 4.1.3 尊碑抑帖与尊帖抑碑
• 4.2 刘熙载书学的南北书派论
• 4.2.1 刘熙载对南书的批评
• 4.2.2 刘熙载对北书的批评
• 4.2.3 南北书派并论
• 第5章 刘熙载书学的书家论
• 5.1 尊王与王书谱系
• 5.1.1 尊王
• 5.1.2 王书谱系
• 5.2 崇颜与颜书谱系
• 5.2.1 崇颜
• 5.2.2 颜书谱系
• 第6章 刘熙载书学的技法论
• 6.1 笔法论
• 6.1.1 点画论
• 6.1.2 笔法中几组对立统一的范畴
• 6.2 结体与章法论
• 6.2.1 结体论
• 6.2.2 章法论
• 第7章 刘熙载书学的阐释方式
• 7.1 刘熙载书学的文化阐释
• 7.1.1 以《周易》为主的儒家思想
• 7.1.2 佛教
• 7.1.3 道家
• 7.2 刘熙载书学的审美阐释
• 7.2.1 审美范畴论
• 7.2.2 审美崇尚
• 7.2.3 其他
• 7.3 刘熙载书学的伦理阐释
• 7.3.1 书如其人
• 7.3.2 狂狷、乡愿论
• 7.3.3 刘熙载书学伦理阐释探因
• 结语
• 参考文献
• 附录
• 攻读博士学位期间发表的学术论文及科研成果
• 论文摘要
• Abstract