宫泽贤治作品研究 ——对异类敞开的胸怀

论文摘要

异类的登场是宫泽贤治文学作品的共通点。其文学作品中所流淌的也是他对异类所表现出的爱。本论文分三个部分论述了宫泽贤治对异类所敞开的胸怀。首先,以《山男的四月》为例,探讨了人类对异类的态度。通过分析作品中山男周围人的态度探明了宫泽贤治对异类的态度。宫泽贤治并没有像其他作家那样把异类当做坏事做尽的恶人,而是把他们作为正直而纯粹的形象来加以创作的。宫泽贤治始终以一颗温暖而慈爱的心努力地接纳异类。其次,以《鹿之起舞》为例,指出了人类与异类间存在的不可消除的隔膜。人类真正深入异类世界时,反而被当做“异类”而遭到拒绝,即人类与异类之间存在永远也无法跨越的鸿沟。宫泽贤治在心知肚明这一点的前提下依然把关注异类作为自己文学作品的一大特色,这是出于什么原因呢?促使宫泽贤治坚持下去的原动力又是什么呢?最后,以《性情温和的火山弹》《虔十公园林》《酷爱制毒的警察署长》为例,分别阐述了作为主人公的“べゴ石、虔十、署长さん”的价值所在。探讨了宫泽贤治“万物无善无恶,存在即合理”的与众不同的价值观和“抛开一切偏见,客观看待万物”的美好愿望。通过对宫泽贤治信仰的考查,推测其与众不同的价值观与其毕生信仰的法华经密不可分。正是受到法华经中“诸法实相”思想的影响,宫泽贤治才能以宽广而慈爱的胸怀理解和接受异类。

论文目录

• 摘要
• 要旨
• Abstract
• はじめに
• 第1章 異質な者はどう受け入れられるか—「山男の四月」—
• 1.1 山男の「異族」の相貌
• 1.2 相貌に相応しくない性格
• 1.3 人间世界に闖入した山男の遭遇
• 1.4 山男の優れているところ
• 1.5 正反对の態度
• 1.6 山男の原型及び原型としての山男像
• 1.7 贤治童話における山男像と柳田国男著作における山男像の異同
• 1.8 表题に込められた願望
• 第2章 異質な者と人间の限界—「鹿踊りのはじまり」—
• 2.1 「語り」に関する问题—三重構造の物語
• 2.2 嘉十は賢治の分身か
• 2.3 嘉十における身体から心までの变化
• 2.4 鹿の魅力と嘉十の敬虔さ
• 2.5 団子より「手拭」
• 2.6 なぜ嘉十は鹿どもに逃げられるか
• 2.7 人间は鹿になつたか、鹿は人间になつたか
• 2.8 「ほうたうの精神」とは
• 第3章 異質な者の価值—「気のいい火山弹」「虔十公园林」「毒もみの好きな署長さん」
• 3.1 「気のいい火山弹」について
• 3.1.1 火山弹のあだ名をめぐつて
• 3.1.2 べゴ石と野原にいる者たちとの会話
• 3.1.3 べゴ石の自然への讃美歌
• 3.1.4 べゴ石の価值の発見
• 3.1.5 賢治に最も近い存在であるべゴ石
• 3.1.6 べゴ石の根本的な価值
• 3.2 「虔十公園林」について
• 3.2.1 喜びを分かち合う子供
• 3.2.2 虔十の淋しさ
• 3.2.3 知的障害者である虔十の純粹さ
• 3.2.4 家族の爱情
• 3.2.5 杉林に对する虔十の爱情の变化
• 3.2.6 最爱の杉林を守るための戰い
• 3.2.7 人々の心に生きている虔十
• 3.2.8 宗教との關系
• 3.3 「気のいい火山弹」と「虔十公園林」に関わる问题
• 3.3.1 「霧」の役割
• 3.3.2 価值の発見者—権威を持つ存在
• 3.4 贤治の価値観の多樣化
• 終わりに
• 参考文献
• 修業间の研究業績
• 謝辞