论文摘要
汉魏之际,世家逐渐成为最富影响力的社会力量,支配着当时社会的政治、经济和文化,从王朝的建立到社会思潮、文学风气的孕育与转移,无一不与之有关。这一时期,繁盛于汝南郡的应氏家族,世济文雅,以文称显,成为“以文致仕”的文化世家典范。其家族成员中名留青史的主要有应顺、应奉、应劭、应玚、应璩、应贞、应琳、应詹、应亨等。应氏家族在汉末至曹魏到晋初每一个重要的文化阶段,皆有杰出的代表成员。其中,应奉属于汉末名士,在党锢之祸发生之后,愤然辞官归隐。应劭是东汉末年汉献帝时期举世称道的硕儒,力图以其著作匡谬正俗。应玚则依附曹魏政权,成为邺下文学集团的重要成员——建安七子之一。其弟应璩担任曹爽的长史,创作“百一诗”讽谏上政。而璩子应贞,因五言诗得到夏侯玄以及后来晋武帝的的赏识。学术上的通达博雅,文学上的创作才华,使得应氏家族在汉魏六朝诸多高贵门第中名重一时。本文内容主要分六个部分来考查汉魏时期这一文化世家的文学状况。第一章:考察汝南郡的地理环境与文化环境,阐释影响应氏家族门风、家学、学风形成的外部因素。第二章:概述汉魏汝南应氏的文化特征,简述其家族发展和政治地位的升降以及因才得名、以文致仕的家族特点。第三章:专论以匡谬正俗为己任的汉末硕儒应劭,通过探讨其著作《风俗通义》评风论俗、辨物名号的创作主旨及《汉官仪》明百官之职,以建官典的著述目的等,来了解他重建合理有序的思想意识和典章制度的决心以及其经世致用的为学理念。第四章:论述“建安七子”之一的应玚,重点考察其“和而不壮”、“学优以得文”的创作风格,从而对这位因英年早逝而“美志不遂”的才俊之士进行全面、客观的评价。第五章:考察魏末名士应璩,通过对其“独立不惧,辞谲义贞”的《百一诗》及“秀绝时表”的尺牍作品的解读,分析他质直古朴的诗歌艺术及华靡典丽的文章风格,并进一步阐释其儒道兼行的复杂思想。小结:通过对家族代表成员文学创作的比较,探索和归纳应氏重儒守礼的家风家学传统及其对家族成员文学创作的影响。