论文摘要
陆九渊直承孔孟之教,且得其实,并把儒学推向一个新阶段。陆九渊的伦理思想的目标就是安顿生命、成就“大人”。伟大人格的成就不是靠外在的对象,而只有返回人的内心世界。陆九渊伦理思想的中心便是人们应该“存得本心”、“发明本心”。因此,我们把陆九渊的伦理思想称为“存心伦理”思想。“存心伦理”既有一个“为己”的内在面向,强调人们应该通过实践工夫存得本心、证觉心体;“存心伦理”还有一个“为人”的向外发用的面向,强调禀有天地之理的人们应该在社会角色中按照责任伦理行动。“存心伦理”的两个面向是互相贯通的一体两面。陆九渊的存心伦理思想奠基于“心即理”这个基本命题。“存心伦理”作为实践的学问,关键在于“何以做成”。人们要破解“物欲”、“意见”的遮蔽,并通过立志、读书明理、师友互助、复其本心等方法证觉心体,以实现生命展开同天地、自然运转和谐而不滞。我们通过陆九渊的“为人之道”、“为人之教”、“为人之政”的阐发,说明“存心伦理”如何发用于人群社会、伦常日用之中,以践行责任伦理。陆九渊的存心伦理思想是落实于生活实践中的生命的学问。虽然当代中国的社会结构和生活世界发生了变迁,但是具有普世价值的存心伦理思想依然是现代公民生活世界、生命历程中宝贵的精神资源。“存心伦理”唤醒被外物牵引难反的人们“归家”、塑造个体的生命;“责任伦理”要求人们在自己的角色中尽职尽责、共创德福。