少数民族题材影视作品的仪式场景传播

论文摘要

随着改革开放进程的深入,中西部少数民族聚居区正在由农耕文明向机器工业文明转型。此时的少数民族题材影视作品更多地关注工业文明对少数民族生存方式的冲击以及由此带给人们的种种困惑,具体表现为对工业文明所产生的现代生活的向往,对本民族前途的忧虑,对古老生存方式的眷恋。本文通过对少数民族题材影视作品的分析,总结出了在少数民族文化场和异文化场这两个文化范畴内少数民族文化信息的传播模式。笔者认为,在这个跨文化的传播过程中,“仪式”通过把关人的“编码”和阅听人的“解码”过程,转化为“仪式场景”出现在这类影视作品中。进而本文又对“仪式”和“仪式场景”做出了界定和分析,认为“仪式场景”是经过文本化的“仪式”：即前者是对后者的复制和选择的产物。随后,本文举例分析了少数民族题材影视作品中的“仪式场景”由于把关人的预置,选择,观察,缝合,间离的过程,民族文化信息逐渐减弱,从而对少数民族文化的传播产生了一定的冲击。最后,本文通过对“仪式”传统功能和现实功能的探讨,认为商业性质的少数民族题材影视作品,可以借鉴学术性的民族志电影叙述方式,将少数民族的“仪式”看作是传承着和变异着的文化信息载体,从而在“仪式场景”的传播过程中找到一种合理的关注角度,使这类影片更具有广泛传播的意义。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 第1章 "仪式场景"在少数民族题材影视作品中的泛化
• 1.1 为什么是仪式
• 1.1.1 仪式的界定
• 1.1.2 人是仪式的动物
• 1.1.3 仪式是少数民族文化储存器
• 1.2 从"仪式"到"仪式场景"
• 1.2.1 视觉文化语境中的少数民族题材影视作品
• 1.2.2 场景和"场景化"的叙事方式
• 1.2.3 "仪式场景"是"文本化"了的"仪式"
• 1.2.3.1 "仪式场景"是对"仪式"的复制
• 1.2.3.2 "仪式场景"是经过选择的"仪式"
• 第2章 "仪式场景"对少数民族文化信息传播的冲击
• 2.1 在少数民族文化场中:冲击引起文化信息变异
• 2.2 在异文化场中:冲击带来的文化信息式微
• 2.2.1 预置:生活变映像
• 2.2.2 选择:现实变戏剧
• 2.2.3 观察:人物变风景
• 2.2.4 缝合:形式上的同化
• 2.2.5 间离:生活的神秘化
• 第3章 "仪式场景"的功能探悉
• 3.1 "仪式"的原始功能和现实功能:以《虎日》为例
• 3.1.1 《虎日》作者阐述
• 3.1.2 "仪式"的原始功能
• 3.1.3 "仪式"的现实功能
• 3.2 "仪式场景"之于叙事和传播的功能
• 3.2.1 "仪式场景"的叙事功能
• 3.2.2 "仪式场景"的传播功能
• 结论
• 参考文献
• 攻读学位期间发表的论文和研究成果
• 致谢