论文摘要
人的主体性得到空前张扬的今天,技术作为人主体性张扬的工具,其一方面在拓展人的主体自由,另一方面亦扮演着反面角色。技术在其“展现”“去蔽”过程中,帮助人类发现自由,创造种种可能性的同时,遮蔽和遗忘着更多的可能性,它既是主体彰显自我的力量象征,也是主体自我毁灭的力量。技术在现代代表的一方面是人类“权力意志”的无限膨胀,另一方面是技术理性的无所不在。“权力意志”表面上看是人的自由的一种实现,其实是“自由”的一种堕落。自由意志变成了权力意志,自由便屈从于权力了,这正是技术理性一统天下的真相。今天的权力不是由恐惧和威胁来维持,而是由理性和逻辑来支撑。理性和逻辑是一张无缝之网,把一切都纳入了一个无“差异”中,从而使现代技术彻底成为一种“非技术”的东西,原始技术那种保持“差异”于“缝隙”之中的微妙精神全然丧失。此外,经验地看,生态失衡、环境污染、核战危机亦无一不是技术在满足人类一时功利一时快感之后留给人类的永远挥之不去的梦魇,现代技术的迅猛发展正有意或无意地偏离了人性目的的方向。庄子的技术观所倡导的人与自然的和谐关系及其中对人性的保全和对人文情怀的提倡,正是庄子思想虽越数千年仍为我们所追捧的真正原因所在。面对技术异化所带来的种种危机,我们有必要将整个地球的生态环境看成一个整体,将整个人类命运看成一个整体,将技术体系中各领域之间的关系看成一个整体,将技术与社会的发展、技术与人类精神生活的发展看成一个整体。此外,要有超越理性至上的科学态度,把理性与非理性结合起来,摆脱狭隘的功利目的,摆脱理性主义价值观和思维方式的限囿,克服技术异化而造成的人与自然、人与人、人与社会的高度紧张,使人类走出“人类中心”的误区,清醒认识人类亦是宇宙万物的部分,正确处理好人与物、人与自然之间的关系。其次,在人的本质已由技术构成的今天,完全反技术是不可能的,亦是不现实的。庄子对人的心灵境界与生存本身的关注,强调人与天地的交互感应,而不是穷理性与知识之一端,呼吁人们在时间的流逝中倾听发自自己生命深处的本真声音,获得对于自身存在意义的真正领悟。对此,技术的发展,必须是以人为最终目的的,社会的一切要素必然按人的生存和发展来安排,技术各要素的建构必须与人性发展规律相一致,这样,技术的使用和发展就会控制在有利于人生存和发展的范围内。最后,在我国技术异化的社会根源已经消除的今天,我们仍应加强和完善社会主义制度,抓住机遇,坚持以人为本的科学发展观。以人为本,是科学发展观的基本价值取向。全面、协调、可持续,归根结底是为了人,是为了人的全面发展。鉴于此,本文拟从庄子的“天人合一”的和谐技术理念出发,充分发挥其技术哲学的现代意义和价值,以期为当今异化着前行的现代技术提供理论指导和现实借鉴。