导读:本文包含了国家学说论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:意识形态领域,治理能力,马克思主义,习近平,国家监督,人民当家作主,政治生活,统领地位,中国特色,政治宣言
国家学说论文文献综述
何毅亭[1]（2019）在《马克思主义国家学说的新发展》一文中研究指出党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），是当代中国马克思主义国家学说的标志性成果，是新时代国家制度和国家治理体系建设举旗定向的政治宣言，既有许多理(本文来源于《学习时报》期刊2019-11-18）
王云强[2]（2019）在《马克思主义国家学说的继承创新和发展》一文中研究指出党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》,准确把握我国国家制度和国家治理体系的演进方向和规律,突出坚持和完善党的领导制度,抓住了国家治理的关键和根本,对于更好发挥我国国家制度和国家治理体系的显着优势,确保(本文来源于《社会主义论坛》期刊2019年11期）
柴尚金,安雅琴[3]（2019）在《马克思主义国家学说在新中国的发展与创新》一文中研究指出社会主义制度的确立是中国历史上最深刻最伟大的社会变革,新中国的基本政治制度、法律制度和经济制度等都是社会主义制度的延伸。新中国政治制度的建立无疑深受苏联社会主义制度的影响,但不是对苏联制度的照抄照搬。中国共产党领导是新中国创立的社会主义国家制度的内在要求和本质特征,中国特色社会主义国家制度对马克思主义国家学说的发展与创新,是人类制度文明史上的伟大创造,具有显着优越性和强大生命力,为人类探索建设更好社会制度贡献了中国智慧和中国方案。(本文来源于《理论视野》期刊2019年10期）
刘清洁,刘友田[4]（2019）在《刍议亚里士多德的国家观学说》一文中研究指出亚里士多德作为古希腊中产阶级奴隶主的思想家,被马克思称作"古代最伟大的思想家",也是古希腊伟大的政治家。亚里士多德的国家观学说在西方哲学史上有重要地位,也推动了西方国家学说史的发展。在亚里士多德的《政治学》中专门讨论了政治问题原理,包括什么是国家、国家的类型等。研究这一着作,对于了解亚里士多德的国家观学说具有重要的意义,进而能够更好地理解希腊城邦制度和古代国家学说。通过探讨亚里士多德国家观学说的基本观点,对亚里士多德的国家观作简要评述。(本文来源于《南方论刊》期刊2019年09期）
李天昊[5]（2019）在《从“社会契约论”看西方近代国家起源学说》一文中研究指出社会契约论作为资产阶级革命的理论指导在其特定历史时期发挥着相应的作用。本文通过分析洛克等叁位思想家关于国家起源的不同及对社会契约论的批判以更全面的了解这一系列思想。(本文来源于《法制博览》期刊2019年24期）
殷蓉,徐园媛[6]（2019）在《浅谈马克思主义国家学说及其当代启示》一文中研究指出在新时代背景下,全面深化改革到了至关重要的时刻。我国突出的行政干预过多问题,阻碍了改革开放进程,导致人们对国家的本质、地位和职能等产生了困惑。国家应特别强调转变政府职能,简政放权,释放社会活力。无产阶级的国家应继续深化对马克思主义国家学说的理解。为了更好地坚持无产阶级民主专政,阐明国家与社会之间的关系以及对当代的启示与基本内涵的理解,进一步发展和完善无产阶级国家权力。文章阐述了国家学说的发展进程和马克思主义国家观的具体内容,分析了马克思主义国家学说的当代价值,提出我国应该进一步解放思想,解放和发展社会生产力,释放和增强社会活力的建议。(本文来源于《现代交际》期刊2019年14期）
马敏[7]（2019）在《马克思对拉萨尔国家学说的批判——以《哥达纲领批判》为据》一文中研究指出《哥达纲领批判》是马克思晚年批判拉萨尔机会主义的一部重要文本。在这部着作中,马克思不仅从经济层面出发,科学区分了未来共产主义社会的两大发展阶段;而且还从国家的本质、国家的职能、国家的归宿以及国家与其构成要素之间的关系等问题出发,全面批判了拉萨尔的机会主义国家学说。完美呈现马克思对拉萨尔机会主义国家学说批判的面貌,对于我们当下科学认识马克思主义国家学说的科学性、历史性以及当代性具有重要意义。(本文来源于《漯河职业技术学院学报》期刊2019年04期）
张殿军[8]（2019）在《马克思主义国家学说的创造性发展——重读《法兰西内战》》一文中研究指出《法兰西内战》是马克思主义创始人马克思为人类历史上第一个出现的无产阶级革命政权——巴黎公社而写的一部光辉着作。在这部着作中,马克思不但深刻总结了这次革命的历史经验和教训,而且还创造性地发展了马克思主义国家学说。在全面深化改革开放的今天,认真学习《法兰西内战》仍然具有十分重要的现实指导意义。(本文来源于《求知》期刊2019年07期）
张腾[9]（2019）在《延安时期中国共产党对列宁国家学说的继承与创新研究》一文中研究指出本文通过分析和研究延安时期中国共产党对列宁国家学说的继承与创新关系,把中国共产党的理论创新追溯到理论源头上,探索马克思主义国家学说在苏联化和中国化中一脉相承的部分,以及中国共产党在中国实际中的创新部分。本文首先界定了马克思主义中的列宁国家学说。依照斯大林对列宁主义的定义,论述了列宁主义的基本内容,包括列宁主义的历史根源、批判和革命的理论方法、理论与实践相统一的精神、无产阶级专政、农民问题、民族和殖民地问题、党的战略和策略、新型无产阶级政党、工作作风问题。按照斯大林所指出的无产阶级专政问题是列宁主义根基的观点,把列宁国家学说界定为列宁主义中关于如何重建社会的政治和经济关系、社会主义实际的政治和经济制度的理论总和。国家总是存在于时代之中,新民主主义共和国是近代中国社会主要矛盾与世界历史发展的统一。第一,中国共产党依据列宁帝国主义理论认识与叙述了时代内容,围绕列宁战争与革命的论断,确定了新民主主义共和国处于资本主义和社会主义此消彼长的历史环境中。第二,中国共产党依据列宁民族殖民地理论,将新民主主义革命归于新的时代、殖民地国家反对帝国主义总体斗争,因而建立新国家的方向就与民族解放运动发展方向一致。第叁,在新的时代殖民地和落后国家的人民作为建立新国家的主体,站在了时代前列。这种趋势影响了世界阶级力量对比的总体状况,但将经历一个很长的过程。国家的本质和和性质是建立新国家的基础性问题。第一,延安时期中国共产党坚持了马克思恩格斯和列宁观点,以阶级理论说明国家的本质。第二,在国体建构上,与无产阶级专政一样,各革命阶级联合专政和人民民主专政扭转了少数人对多数人的统治,把国家权力建立在社会大多数成员之上,构成了新民主主义最基本的规定性,并承担起将国家消解与社会中的任务。第叁,在革命转变理论上,中国共产党强调革命阶段在性质上区分但在历程上继起,但突出革命转变时期的长期性和其中的建设任务。在国家政权结构上,参议会在政权机构中处于核心地位,继承了苏维埃制集中行使国家权力的设计。政府由参议会决定产生,与苏维埃制的人民委员会相同,是具备一定的立法性质的权力的行政机关,但相比人民委员会更加独立。在国家政权与人民群众的关系上,中国共产党同样将列宁的民主集中制移植到国家理论中,把根据地的选举制度作为自下而上组织国家权力的途径,使人民通过政权机关实行对社会事务的管理,减轻人民对政权机关的负担,建立新型的公职人员队伍。在国家结构上,中共继承列宁斯大林民族理论中一般性的内容与方法,又结合中国历史的逻辑,提出了“中华民族”的概念,创制了民族区域自治制度,奠定了单一制国家的基础。在国家经济制度和经济体制上,中国共产党将工业作为新民主主义社会的基础。在关于公有制经济的理论与认识上,中共继承了列宁把国有经济作为社会所有制实现形式的观点,把各根据地的公营企业作为政权掌握的经济力量,看作社会生产中的自觉因素,并以“集中领导,分散经营”表达出来。在关于资本主义的理论与认识上,同列宁一样,中共也从研究现存生产关系及其之间先后顺序中确定资本主义的应有位置。既肯定资本主义积极作用,又抑制和削弱其自发运动。在关于合作社经济的理论与认识上,中共继承了列宁利用合作社由小生产向大生产过渡的思想,并结合民主革命的特点实现了创新。在共产党执政理论上,中共继承了列宁关于共产党执政目标和任务的基本点,认为共产党执政可以始于民主革命,把执政看作实现最高理想的新起点,并创造了局部执政先于全国执政的形式。继承了列宁开创的共产党长期执政的历史传统,又把自身与党外人士关系看作执政中的重要因素,创造了“叁叁制”的政权形式。在执政中党的团结统一上,中共延续了列宁无产阶级政党组织和纪律的原则,并在执政中创造了一元化领导的制度。在共产党执政人才的培养上,中共致力于实现党员干部既是一般政策的代表,又是具体工作领域的实际工作者和领导者,继承了列宁关于党员必须具有建设新制度的能力的要求,并以党员干部的学习教育为具体形式。延安时期中共继承与创新列宁国家学说的历史价值在于:第一,在理论上说明了中国革命社会主义前途的必然性。第二,创造了符合马克思主义国家学说的新民主主义共和国。第叁,把新民主主义经济作为建立新的经济形态的开端。现实启示在于:第一,从马克思主义中国化源流视角研究中国共产党建立新国家的理论与实践。第二,时代提出的奋斗目标,是中国共产党理论创新的主题。第叁,把握与解决社会主要矛盾是理论创新的着眼点。第四,从长期性和艰巨性上理解新国家与共产党最高理想的关系。(本文来源于《西北大学》期刊2019-06-01）
徐元杰[10]（2019）在《马克思国家学说的变革及其当代意义》一文中研究指出马克思的国家学说不仅是其哲学思想中的重要内容,更是唯物史观的重要组成部分。尽管马克思并没有完整而系统地论述过他的国家学说,但其对国家的表述与理解都或多或少地分散在其各个时期的文本当中。因此,有必要对马克思的国家学说进行一次逻辑上的梳理与系统性的描述,并从中提炼出国家的真正内涵与本质属性。同时,在当今全球化浪潮日益汹涌的时代,研究马克思的国家学说对解决当今国家所面临的现实问题起到了至关重要的作用。因此,研究马克思的国家学说,一方面旨在厘清其国家学说从产生到成熟的历史逻辑,另一方面旨在为当今现实国家的发展提供有针对性的指导。因而马克思的国家学说在当今来看依然具有理论意义与时代价值。传统的国家理论为马克思国家学说的产生奠定了历史性基础。马克思正是通过对传统国家理论的批判来实现其自身国家理论的超越性的。西方哲学家所主张的自然法权理论深刻地影响着马克思,其中包括卢梭、洛克以及费希特等人的国家理论。马克思对其国家理论的革命性正是体现在其是以实践的观点去看待并解决国家问题的。在对黑格尔的批判中,马克思指出了黑格尔将市民社会与政治国家割裂开来,同时也将私有财产与国家权力的关系颠倒过来。在对青年黑格尔派的批判中,马克思对卢格、施蒂纳以及赫斯都进行了深刻的批判,认为其唯心主义国家观掩盖了国家的真相。总的来说,马克思国家学说的革命性正是体现在其批判精神上。马克思国家学说的形成并不是一蹴而就的,而是通过对现实问题的考察逐渐形成的。从一开始的物质利益对马克思的困扰,到后来马克思发现经济关系是决定国家的根本因素,直至最后提出建立无产阶级专政国家的构想,这是一个逐渐成熟的发展过程。马克思国家学说经历了数次的转折,而把握这些逻辑节点,正是厘清马克思国家学说产生与发展的关键所在。国家的本质实际上是一个人类历史发展过程中的必然性产物。马克思认为,正是由于人类社会中出现了不可调和的矛盾,不同阶级之间的利益冲突已经达到了无法解决的地步,因此国家应运而生。国家的出现是用以维护统治者自身阶级利益的,因此具有暴力的性质。在国家产生后,其内部必然存在着阶级斗争,而无产阶级必然会在阶级斗争中取得胜利,因此取代资产阶级国家的将是无产阶级专政国家,而无产阶级专政国家是现阶段向共产主义社会过渡的形式。在当今时代,马克思的国家学说依然具有极其重要的实践意义。研究马克思的国家学说,首先,进一步巩固了唯物史观的基本内容与历史地位;其次,能够重新审视全球化视野下国家与社会的关系;再次,能够批判西方国家将国家概念实体化的错误观点;最后,能够为社会主义国家的存在作出具有说服力的佐证,并对社会主义国家在当今时代的发展进一步作出指导。(本文来源于《河南大学》期刊2019-06-01）
国家学说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》,准确把握我国国家制度和国家治理体系的演进方向和规律,突出坚持和完善党的领导制度,抓住了国家治理的关键和根本,对于更好发挥我国国家制度和国家治理体系的显着优势,确保
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
国家学说论文参考文献
[1].何毅亭.马克思主义国家学说的新发展[N].学习时报.2019
[2].王云强.马克思主义国家学说的继承创新和发展[J].社会主义论坛.2019
[3].柴尚金,安雅琴.马克思主义国家学说在新中国的发展与创新[J].理论视野.2019
[4].刘清洁,刘友田.刍议亚里士多德的国家观学说[J].南方论刊.2019
[5].李天昊.从“社会契约论”看西方近代国家起源学说[J].法制博览.2019
[6].殷蓉,徐园媛.浅谈马克思主义国家学说及其当代启示[J].现代交际.2019
[7].马敏.马克思对拉萨尔国家学说的批判——以《哥达纲领批判》为据[J].漯河职业技术学院学报.2019
[8].张殿军.马克思主义国家学说的创造性发展——重读《法兰西内战》[J].求知.2019
[9].张腾.延安时期中国共产党对列宁国家学说的继承与创新研究[D].西北大学.2019
[10].徐元杰.马克思国家学说的变革及其当代意义[D].河南大学.2019
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