惠施逻辑思想研究

论文摘要

惠施是我国先秦时期重要的政治家、逻辑学家和哲学家,惠施作为中国古代先秦学派名家的代表人物,不仅在中国古代逻辑学界,甚至在整个中国哲学史上都有着自己重要的历史地位和独特的学术思想。他继承了名家学派的先驱人物邓析的“明辨之学”,并将其发扬光大,使之成为了先秦时期诸子百家当中一个独立的学派。惠施的“合同异”观点,认为一切事物的差别﹑对立是相对的,强调差异之中有同一,这些差别和对立是可以互相转化的。虽然这种观点过分地强调了事物的相对性,否定了事物的稳定性和相对性中存在的绝对性,但是惠施能够强调从联系和发展中看世界,因而能看出一切现实差异的相对性,冲击了孤立、静止地对待事物的形而上学观点,同时他在对论辩的研究中形成了以名实学说为基本内容的逻辑思想,对我国古代逻辑科学的发展作出的重要贡献。同时他敏捷的思维和较强的逻辑推理能力也被后世的专家、学者所赞扬。由于惠施自己的著作已经佚失,关于他思想的文献散落在其他人物的著作中,所以国内研究惠施思想的学者较少。鉴于此种情况,本文将收集关于惠施思想的文献,尤其是我国先秦诸子对惠施的记载,对他们进行认真研究和辨别,去伪存真,把这个两千多年前我国古代的逻辑学家、哲学家的真实思想尽量展现在读者面前,为我国古代逻辑学研究提供一个新的新的视角。

论文目录

• 中文摘要
• Abstract
• 绪论
• 第一章 惠施的生平与著述考证
• 第一节 惠施的生平
• 第二节 惠施著述考证
• 第二章 合同异：“历物十事”的逻辑意蕴（上）
• 第一节 “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”
• 第二节 “无厚，不可积也，其大千里”
• 第三节 “天与地卑，山与泽平”
• 第四节 “日方中方睨，物方生方死”
• 第五节 “大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异”
• 第三章 合同异：“历物十事”的逻辑意蕴（下）
• 第一节 “南方无穷而有穷”
• 第二节 “今日适越而昔来”
• 第三节 “连环可解也”
• 第四节 “我知天下之中央，燕之北，越之南也”
• 第五节 “泛爱万物，天地一体也”
• 第四章 惠施与先秦诸子
• 第一节 惠施与庄子
• 第二节 惠施与公孙龙
• 第三节 惠施与邓析
• 结论
• 参考文献
• 致谢