论“自我”观念历史发展的三个阶段

论文摘要

从古希腊哲学的启蒙追溯到现代科学心理学的发展、后现代心理学思潮的兴起,“自我”观念在心理学史内部发展呈现三个阶段:“自我”的分化;现代“自我”的形成;后现代“自我”的革命。在纵向发展中,“自我”经历了“物”、“我”合一;“物”、“我”分离,形成“自我”的实体化;“我”内部的主客体分离,形成“自我”的对象化;直至后现代思潮提出的主客合一的“我”,要求“我”的创生性。对“自我”的研究要想摆脱实体化的思维方式,前提是去思考“自我”的内涵,充分考虑“自我”的社会、文化、历史属性,才能使“自我”保持它本来的面目,心理学的研究才不会脱离真实的生活。

论文目录

• 内容提要
• 前言
• 1 为什么要说“我”
• 2 “我”是什么？
• 2.1 语言学的辨析
• 2.2 涵义的辨析
• 2.3 中西方“自我”的含义辨析
• 第一章 前科学心理学阶段——确立“自我”
• 1、古希腊的“物”“我”同一
• 2、中世纪的现代“自我”的萌芽——神与人的对话
• 3、现代“自我”的出现——实体化的思维革命
• 第二章 现代“自我”的形式
• 1、现代心理学的理论前提
• 1.1 本质主义
• 1.2 实证主义
• 2 “自我”的现代科学界定
• 3 “自我”的对象化研究
• 3.2 “自我”即过程
• 3.3 “自我”即人格
• 4 “自我”的实体化研究
• 4.1 冯特：“自我”是记录机
• 4.2 行为主义的“自我”消亡
• 4.3 精神分析的“动物性自我”
• 4.4 认知心理学：“我”是电脑
• 4.5 人本主义的实现性“自我”
• 5、“自我性”和“我是谁”
• 第三章 后现代自我的革命
• 1 后现代主义的背景
• 2 后现代主义心理学
• 2.1 后现代主义心理学主要思想
• 2.2 后现代主义心理学研究重心
• 3 后现代“自我”理论
• 3.1 社会建构主义者的“自我观”
• 3.2 叙事心理学的“自我观”
• 3.3 两种后现代“自我观”的比较
• 第四章 自我的内涵性思考
• 1 历史性
• 2 社会性
• 2.1 “自我”的社会心理学研究——“社会性”的缺失
• 2.2 “自我”的社会属性
• 3 文化性
• 4 对话性
• 4.1 “自我”内部的对话
• 4.2 研究者与研究对象的对话——“我”与“你”的心理学
• 4.3 主体间性的对话——“我”与“我”的对话
• 结语 “自我”的回归
• 参考文献
• 论文摘要
• Abstract
• 后记