豫剧名丑牛得草表演艺术研究

豫剧名丑牛得草表演艺术研究

论文摘要

本文以牛得草表演艺术为对象,分别从绪论、牛得草的艺术人生、牛得草的表演艺术和牛得草表演艺术的美学特征—丑而不丑、丑中见美四个方面进行了论述。在本文在绪论当中,论述了本课题的缘起是因为目前理论界对牛派艺术研究的缺失,其目的是通过牛得草表演艺术研究,从理论的高度审视牛得草表演艺术,使其牛派艺术发扬光大,同时对目前理论界牛派艺术研究的缺失也是一种弥补。除此之外,绪论中还写了本课题研究的现状和研究所用的方法。在第二章中,主要通过牛得草从艺的经历和牛得草的艺术成就两个方面来写。其中从艺经历分别从牛得草流浪黄河畔、在丑角领域初露锋芒和经历波折与辉煌三个方面来写。牛得草的艺术成就主要包括创立牛派、其作品的重要地位、牛得草在戏曲教学方面的贡献以及在创设新腔、剧本整理方面的贡献。在第三章中,主要分析了牛得草的表演艺术。分别从唱腔、念白和身段动作表演进行叙述。其中牛得草的唱腔特征表现在:在唱腔中,注重不同板式的变化运用和多种装饰音的巧妙使用;在演唱方法上注重鼻音的运用及大本嗓和二本嗓的巧妙结合;此外,唱词中常常加入丰富的衬词,使唱腔更为流畅。其念白特征主要表现幽默风趣。滑稽搞笑的身段表演不仅完美地表现了人物形象,而且也展示出丑角中“丑”的一面。从中可以看出,无论是唱腔、念白,还是身段动作表演,形象地表现人物的同时,也凸显着幽默滑稽的特质。在第四章中,主要是从美学层面对牛得草表演艺术的美学特征—丑而不丑、丑中见美,进行解读。其主要包括两大部分:一是“丑而不丑、丑中见美”美学特征的形成原因分析,在此写了中西方审丑历程的演变过程,由最初的审“美”阶段,到承认“丑”阶段,再到审“丑”阶段,说明了人们的审美不再局限在“美’上,而注重“美”与“丑”的统一。另外,牛得草之所以形成“丑而不丑,丑中见美。的品格特质,除了萧长华老师的指导,还受到豫剧观众群体的审美需求和动荡的社会环境的影响。第二部分是从视觉、听觉,以及所扮演的人物形象三个方面解读了牛得草表演艺术的美学特征,即“丑而不丑、丑中见美。”最后为本文的结论部分,主要是对本文观点的概括与总结。

论文目录

  • 摘要
  • Abstract
  • 第一章 绪论
  • 1.1 课题的缘起与研究目的
  • 1.1.1 课题缘起
  • 1.1.2 研究目的
  • 1.2 研究现状
  • 1.3 研究方法
  • 第二章 牛得草的艺术人生
  • 2.1 牛得草的从艺经历
  • 2.1.1 流浪黄河畔
  • 2.1.2 初露锋芒
  • 2.1.3 经历波折与辉煌
  • 2.2 牛得草的艺术成就
  • 2.2.1 创立了"牛派"
  • 2.2.2 其作品的地位
  • 2.2.3 在戏曲教学方面的贡献
  • 2.2.4 在创设新腔、剧本整理方面的贡献
  • 第三章 牛得草的表演艺术
  • 3.1 独具"牛"味的唱腔表演
  • 3.1.1 唱腔
  • 3.1.2 演唱方法
  • 3.1.3 丰富的衬词
  • 3.2 幽默风趣的念白表演
  • 3.2.1 散白
  • 3.2.2 韵白
  • 3.3 滑稽搞笑的身段动作表演
  • 第四章 牛得草表演艺术的美学特征—丑而不丑、丑中见美
  • 4.1 "丑而不丑、丑中见美"美学特征的形成原因分析
  • 4.1.1 社会审丑意识的发展是形成"丑而不丑、丑中见美"的根本原因
  • 4.1.2 豫剧观众群体的审美需求对形成"丑而不丑、丑中见美"美学特征的影响
  • 4.1.3 动荡的社会环境对形成"丑而不丑、丑中见美"美学特征的影响
  • 4.2 "丑而不丑、丑中见美"美学特征的解读
  • 结论
  • 参考文献
  • 致谢
  • 附录 (攻读学位期间发表论文目录)
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