论文摘要
在进行三江并流民族民间音乐的澜沧江部分的考察中,本人开始接触维西傈僳族的《瓦器器》并产生了浓厚的兴趣。翻阅有关资料后,本人发现学术界对于《瓦器器》的研究存在着零散简单、缺乏系统性的缺憾,许多问题亟待解决,诸如:《瓦器器》的定义、来源、传说、内容、结构、审美等,因此,对《瓦器器》进行系统整理并确立专题研究是可行的。本人采用采风、记谱、调研等实地田野考察等工作方法,科学真实地记录其舞谱、曲谱,完善其科研内涵,有利于《瓦器器》的传承、保护及合理利用。对于《瓦器器》的研究,文中首次涉猎的有:对比《瓦器器》与《阿尺木刮》、《刮且》的异同;比较《瓦器器》各地版本的差异;探索《瓦器器》与《你当摆本》、傈僳季节月的关系;挖掘《瓦器器》中“十二脚”的内涵与圈舞转动方向的特定含义;首次发现并整理《瓦器器》伴奏乐器“三大件”之一的“起本”调弦法、“菊律”旋律唱名法;自定义设置《瓦器器》舞步的主要符号;分析涉及《瓦器器》音乐审美心理的“和谐之美”与“大乐之美”等。应该说此项研究,有利于傈僳族音乐文化遗产的保护,为傈僳族民族发展史研究提供佐证,对丰富民族音乐研究和发展提供良好的案例。
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