论文摘要
现代休闲的概念是伴随着机械化大生产进行“现代化”建设的过程产生的。因此,对现代休闲文化的思考就势必要在现代性的背景下进行,而“现代性”这个概念始终是和美学或艺术实践紧密关联的。本文对休闲文化审美价值的阐释就是在现代性的背景中考察,以突显休闲文化、现代性、美学三个关键词的相关性,最终将问题聚焦于人的全面发展这一美学人类学问题。绪论从社会现实、理论价值、个人意义三个角度分析了研究此课题的理论意义,以及对与休闲文化相关的概念作了简要的介绍。文章主体分为两部分六章。第一部分,对现代休闲文化产生的背景——现代性的考察。一、从时间的维度上定义休闲与现代性。运用马克思“自由时间”的理论说明休闲作为一种自由时间的来源和实质。指出资产阶级的自由时间是以占有工人的剩余劳动时间,从而占有剩余产品为基础的;现代性作为一种时间意识,以直线矢量的现代时间观为核心,以社会必要劳动时间为生存基石。这种时间观决定了现代时间成为匀质、精确、统一的世界时间,与非匀质的、个体的、丰富多彩的生命时间形成了强烈的冲突,成为现代性的深层矛盾。二、现代性与人的全面发展的矛盾。以社会必要劳动时间为生存基石的现代时间构成了现代性理性主义的主要特征,以及由此带来的分工、计算、市场化、商品化、都市化等社会主流意识。高速的技术革新为现代社会带来丰富的物质生活的同时也带来了现代性的危机。现代人就在这种快节奏的生活中逐渐被撕成“碎片”,因片面发展而呈“失衡”状态,距离“全面发展”这一人文理想越来越远。第二部分,现代休闲文化的审美价值。一、休闲本是一种消费行为,是以生产为前提,对非生产性时间的消费。消费对人的全面发展有积极的意义,这是马克思区别于以往经济学的消费理论。但是由于现代消费主义价值观的导向,休闲文化呈现出欲望化、商品化、匆忙休闲和纯粹消磨时间等几种异化方式,在精美的消费中人被沦为“物”的奴隶,背离了休闲的真正意义。二、对审美现代性的思考。审美现代性区别于以理性主义为特征的现代性。审美现代性关注人的感性生存,是对与理性秩序相对立的感性秩序的恢复。审美现代性担当了对启蒙现代性的补救功能,担当了为人类提供意义,提供价值的功能。三、休闲文化与人的解放。首先,从时间上看,现代休闲是对现代时间节奏的改变、平衡,与人的生命节奏合拍。其次,选用“感性”这一关键词阐释休闲文化的审美价值。其一,“感性”作为现代性精神——“理性”的对立面;其二、从美学的产生和发展来看,美学所要展示的是对感性内在价值的肯定。文章指出休闲文化担当了审美现代性的功能,这正是休闲文化审美价值的表现,给感性化生存一个恰当的地位,用“感性”补救现代性过于“理性”所造成的“失衡”,它对“感性”的关注主要体现在以下五方面:1.作为感性体验的休闲文化;2.休闲文化的游戏成分;3.回归自然——人与自然的和谐;4.休闲文化——体现生活的智慧;5.休闲文化——营造“共同体”。四、只有消除异化才能真正实现人的解放,只有摆脱奴役状态才能实现人的全面发展,休闲文化所提供的广阔空间能够使人在“成为人”的过程中用审美原则不断丰富自己,完善自己,这正是现代休闲文化的审美价值所在。