江西南城麻姑信仰与地方社会

江西南城麻姑信仰与地方社会

论文摘要

麻姑,是中国道教神仙体系中的女仙。中国民间流传着很多与麻姑有关的神话传说故事,麻姑在民间也被看做是长寿的象征,在我国各地也有与麻姑相关的祭祀和朝拜活动。自唐本山道士邓紫阳于南城麻姑山奏立仙都观后,麻姑便受到南城历代地方官吏和精英们的崇祭。宋代曾有八位帝王对麻姑仙女和仙都观有诰封。明代以来,建昌府在每年的农历七月七日都要祭祀麻姑,这已成为当时的一种定制。明代中后期,随着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠庙的建立,南城麻姑祭祀中心也随之形成。麻姑祭祀中心的形成与南城士大夫集团形成的历史过程是一致的。明末清初,南城地方社会发生了巨大的变迁,其结果就是导致了麻姑信仰群体的分散,最终使盛极一时的麻姑山归于沉寂。

论文目录

  • 摘要
  • ABSTRACT
  • 第1章 绪论
  • 1.1 问题意识
  • 1.2 学术史回顾
  • 1.3 研究方法与论文框架
  • 第2章 麻姑信仰的源起
  • 2.1 南城县宗教概况及麻姑山现状
  • 2.2 麻姑的传说
  • 2.3 山名的由来、麻姑庙的建立与麻姑信仰的源起
  • 第3章 麻姑信仰的正统化及多种信仰的并存
  • 3.1 麻姑神祗的正统化
  • 3.2 多种神祗的并存
  • 3.3 佛与道的融合
  • 第4章 明代麻姑祭祀中心的形成
  • 4.1 三忠祠、胡公祠的修建
  • 4.2 麻姑山与育英堂
  • 4.3 灵验故事所体现的与地方社会的关系
  • 4.4 地方社会的变迁与麻姑信仰的消失
  • 第5章 结语
  • 致谢
  • 参考文献
  • 攻读学位期间的研究成果
  • 相关论文文献

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