论文摘要
中国女性占中国人口的半数。在旧中国,传统女性头上顶着三座大山一帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫,又深受四条绳索—反动的政权、族权、神权和夫权的捆绑,生活在社会的最底层,受尽屈辱和残害。女性一直都是男子的附属品。到了近代,由于中日甲午战争的失败,加上西学东渐的出现和西方女权理论的输入,一些有志之士由此也加入了“兴女学”的洪流之中。梁启超便是其中一位重要的代表人物。梁启超(1873—1929),广东新会人,中国近代的政治家、思想家和宣传活动家。他是维新变法运动的主要领导者之一,又是变法理论的主要宣传鼓动者。梁启超和康有为一样,也十分关注女性问题,尤其是女性教育问题。对梁启超关于女性教育思想进行研究,是探索中国近代妇女解放运动轨迹的必由之路。本文对于梁启超的妇女教育思想分四个部分分别进行阐述。第一部分绪论写选题的原因、意义梁启超的女性教育思想研究综述和论文要达到的目的以及所采用的方法。近年来对梁启超的女子教育思想研究逐渐成为热点,以往对他的研究只局限在政治和史学思想的研究方面,他的女子教育思想是其思想中不可缺少的一环。针对国内外和港澳台的相关论文和研究,从整体上对其进行宏观上的把握。第二部分写梁启超的女子教育思想的来源。梁启超的教育思想的形成,我们必须寻找它的源头。明末清初的仁人志士们已经展开了对此问题的探讨,但是理论层面不深。后来发展到康有为,角度高,观点新。梁启超更是将其发展到更高的程度。虽然从某种程度上来说,他的思想主要继承于康有为,但是比康有为的思想创新性要多一些。这是需要特别提出的。这一部分主要以李贽、俞正燮、李汝珍、康有为为代表,穿插太平天国时期的妇女运动。还有梁启超的女子教育思想提出的背景:西方女权理论的输入、外国传教士的办学活动、传统中国妇女的地位、知识分子的进一步觉醒。梁启超的女性教育思想的主要内容:一是兴女学:二是戒缠足。通过此两方面的介绍,使他的女性教育思想得到充分的阐述。第三部分写梁启超的女性教育思想的特点和历史地位。他的女性教育思想有其自身独特的特点,本文主要从继承性、创新性、导向性三方面具体阐述,历史地位从理论地位、成功实践和历史局限三方面来阐明。每一种思想都不是尽善尽美的,他的思想里有局限性的方面也不能忽视,本文不能否定其价值和地位,所以值得肯定的东西还是需要加以赞扬。第四部分对他的女子教育思想给予客观的综合评价,这一部分也是对前边三张的梁启超女性教育思想的全面总结和概括,本文认为他不愧是女子教育的总设计师。