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形声是最能产的一种造字方法。形声字由声符和形符组合而成，大多数形声字的声符都具有示源的功能。声符的示源功能是声符显示形声字所记录的词的源义素的作用[曾昭聪.形声字声符示源功能述论[M].合肥：黄山书社，2002，14]。形声字通过形符只能研究出意义范畴，通过声符才能研究出语源。因此，“声符示源”的形声字研究是汉语语源学研究的基础，对于汉语语源学的进一步发展有着深远的意义。声符示源的类型分为四种：源义素为声符词的本义、源义素为声符词的引申义、源义素为声符词的语源义、源义素为声符词的假借义。殷寄明在《汉语语源义初探》一文中指出：“语源义是汉民族在文字产生前的原始语言和后世口头语言中的语词，通过已有文字记录，曲折地显现在书面语言词汇实词系统中的一种隐形语义。”语源义分为广义和狭义两种。广义的语源义将本义、引申义、假借义均包括在内，而狭义的语源义则不包括以上三义。殷寄明先生所指的即是狭义的语源义。本文将采用殷寄明先生的定义，对语源义进行探讨。
语源义可分为两类。第一类与本义所指称事物的具体特征有关，即源义素为本字本义的部分义素。
如：枼，《说文·木部》：“枼，楄也；枼，薄也。”徐锴系传：“楄者，阔也。枼之言叶也，如木叶之薄也。”段玉裁注：“凡木片之薄者皆谓之枼，故叶、牒、鍱、䈎、偞等字，皆用以会意。”枼乃薄木片，“薄”为其特征，但非本义、引申义。从枼得声的形声字如䐑、媟、揲、鍱、牒、牃、褋、鲽、蝶等，其源义素均以薄义而暗示该字所记录词的语源。
䐑，《说文·肉部》：“䐑，薄切肉也。”段玉裁注：“䐑者，大片肉也。”《广韵·叶韵》：“䐑者，细切肉也。”《礼记·少仪》：“聂而切之为脍。”汉郑玄注：“聂之言䐑也。”《东观汉记·世祖光武皇帝》：“帝至邯郸，赵王庶兄胡子，进狗䐑马醢。”晋卢谌《杂祭法》：“春祠用大䐑。”枼声示薄义。
媟，《说文·女部》：“媟，嬻也。”《玉篇·女部》：“媟，慢也，嬻也。”《新书·道术》：“接遇慎容谓之恭，反恭为媟。”《晋书·周顗传》：“（顗）少有重名，神彩秀彻，虽时辈亲狭，莫能媟也。”按媟意为轻侮，不恭敬，与轻浮浅薄之义通。偞，《集韵·叶韵》：“偞，轻也。”《广韵·叶韵》：“偞偞，轻薄美好貌。”媟、偞之声符亦以薄为义素。
揲，《淮南子·说山》：“譬犹陶人为器也，揲挻其土而不益厚，破乃愈疾。”椎物使薄谓之揲，枼声含薄义。
鍱，《说文·金部》：“鍱，鏶也。”徐锴系传：“今言铁叶也。”段玉裁注：“此谓金铜铁薄成叶者。”马宗霍《说文引方言考》：“鍱从枼声，兼取枼义。《木部》云：‘枼，薄也。’本指木片之薄者，引申之，凡薄皆谓之枼。然则鍱从金，盖谓金片之薄者矣。”《随书·食货志》：“或翦铁鍱，裁皮糊纸以为钱，相杂用之。”宋唐慎微《政和证类本草·玉石部》：“再三销拍，可以作鍱者为鑐鐡，亦谓之熟铁。”清黄遵寭《锡兰岛卧佛》：“南有狮子王，凿字赤铜鍱。”鍱为金属薄片，源义素亦能暗示其语源。
牒，《说文·片部》：“牒，札也。”段玉裁注：“厚者为牍，薄者为牒，牒之言枼也，叶也。”《广韵·怗韵》：“牒，书板曰牒。”《左传·昭公二十五年》：“右师不敢对，受牒而退。”孔颖达疏：“于时号令轮王粟，具戍人。宋之所出人、粟之数，书之于牒。受牒而退，言服从也。”《论衡·量知》：“截竹为筒，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字，大者为经，小者为传记。”黄晖校释：“牒，小简也。”䈎，《广雅·释器》：“䈎，䉉也。”王念孙疏证：“䈎之言叶也，与简牒之牒同义。”牒为古代书写用的木（竹）片，具有薄的特征。牒、䈎之声符亦以薄为义素。
牃，《广韵·怗韵》：“牃，床版。”《集韵·帖韵》：“牃，床篑也。”碟，《水浒全传》第三十七回：“庄客收了碗碟，自入里面去。”《老残游记》第四回：“第三屉是一个烧小猪、一只鸭子，还有两碟点心。”按牃为床板，碟为盛食品的小盘，二者都具有薄的特点，枼声表薄义。
褋，《说文·衣部》：“褋，南楚谓襌衣曰褋。”《方言》卷四：“襌衣，江、淮、南楚之间谓衣褋。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮沣浦。”唐皮日休《讽悼·舍慕》：“以衮衣为褋兮，以黎丘为墟。”按《说文·衣部》：“襌，衣不重也。”《释名·释衣服》：“襌衣，言无里也。”按褋衣即为襌衣，一般为夏天穿着，无衬里，质料单薄，多为布帛或薄丝绸。枼声寓薄义。
蝶，《玉篇·虫部》：“蝶，胡蝶。”《文选·张协<杂诗>之八》：“借问此何时，胡蝶飞南园。”李善注：“《庄子》曰：‘庄周梦为胡蝶，栩栩然。’司马彪曰：‘蝶，蛱蝶也。’”南朝齐谢朓《和王主簿季哲怨情》：“花丛随机数蝶，风帘入双燕。”唐李白《春感诗》：“尘萦游子面，蝶弄美人钗。”鲽，《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。”《集韵·帖韵》：“鲽，东方比目鱼名。或作鳎。”《文心雕龙·封禅》：“然则西鹣东鲽，南茅北黍。”宋张守《汉神鱼舞河颂》：“东海之鲽，北冥之鲲，披图考异，掩于前闻。”明杨慎《异鱼图赞》：“东海比目，不比不行，两片得立，合体相生，状如鞋屧，鲽实其名。”今指鲽科比目鱼。仔鱼身体左右对称。在发育过程中，仔鱼沉入水底卧于左侧，左眼向右侧移动，故成鱼身体遂成薄片，两眼俱在右侧。蝶之翼、鲽之身均有薄的特征。
第二类为寓于借字语音中的语源义。借字上古音与其相近，可构成双声迭韵关系，意义与其相通。借字通过加注形符构成一组形声字，这里声符所记录的词义即是语源义。如下文所举例子中的于声字，迂，芋，杅，盂，宇，夸等，源义素为“大”，但“大”不是“于”之本义、引申义，也与本义所指称事物特征无关。
芋，《广韵》王遇切。《说文·艹部》：“芋，大叶实根，骇人，故谓之芌也。从艹，亏声。”段玉裁注：“《口部》曰：‘吁，惊也。’毛传曰：‘吁，大也。’凡于声字多训大。芋之为物，叶大根实，二者皆堪骇人，故谓之芋。其字从艹于声也。”桂馥义证：“‘大叶······’云云者，本书：‘于，于也。’‘吁，惊语也。’······芋骇人。即‘吁’意。”《集韵》匈于切。《广雅·释诂一》：“芋，大也。”王念孙书证引《说文》及徐锴《系传》证之，曰：“则芋之为名，即是惊异其大小。”按芋是一种叶柄长而肥大，地下有肉质的球茎的植物，其特点在于大，因其形大而骇人。世界人类学家曾发现位于菲律宾棉兰老岛的塔桑代人，是一个仍处于旧石器时代生产水平的原始部落。他们在采集食物时，有人发现了草丛中的一颗叶子硕大的植物，便惊喜地发出了“吁”的叫声。其同伴听见后赶来与他一起把这个植物挖了出来。二人看着这硕大的果实，不禁高兴得连连喊：“吁！吁！”原始人在采集、渔猎等劳动中，免不了有喜怒哀乐之情要宣泄，发之为声，以为表达，或者为了协调共同的动作，也要通过声音来交流感情。[[2]任继昉.汉语语源学[M].重庆：重庆出版社，2004，70]故“芋”便是来源于原始人类采集薯芋时惊叹其大之声。“芋”之声符以大为义素。
迂，《玉篇·辵部》：“迂，广大也。”《礼记·文王世子》：“况于其身以善其君乎？”郑玄注：“于，读为迂。迂，犹广也，大也。”《明史·陆粲传》：“（张）璁狠愎自用，执拗多私。（桂）萼外若寛迂，中实深刻。”于声示大义。
杅，《广韵》羽俱切。《正字通·木部》：“杅，浴器，大而深。”《礼记·玉藻》：“浴用二巾，上絺下绤。出杅，履蒯席，连用汤。”郑玄注：“杅，浴器也。”孔颖达疏：“杅，浴之盆也。”按杅是一种浴盆，具有大而深的特征。“杅”之声符以大为义素。
盂，《说文·皿部》：“盂，饭器也。”《汉书·东方朔传》：“置守宫盂下。”颜师古注：“盂，食器也。若盋而大，今之所谓盋盂也。”按盋盂，即今之钵盂也。盂是一种盛食物的器皿，形状像盋，与上文提到的“杅”相同，都具有大的特点，是以声符为义。
宇，《说文·宀部》：“宇，屋边也。”段玉裁注：“宇者，言其边，故引申之义又为大。”《尔雅·释诂上》：“宇，大也。”郭璞注：“廓落、宇宙、穹隆、至极，亦为大也。”《荀子·非十二子》：“矞宇嵬琐。”杨倞注：“宇，大也，放荡恢大也。”王先谦集解引郝懿行曰：“宇，张大也。”《汉书·武帝纪》：“嘉与宇内之士臻于斯路。”颜师古注：“天地四方曰宇。”王念孙疏证：“宇，屋边也，故大谓之宇，四方上下谓之宇，国四垂谓之宇，车盖四垂谓之宇。”宇之声符亦以大为义素。
夸，《说文·大部》：“夸，奢也。从大，于声。”《广雅·释诂一》：“夸，大也。”《吕氏春秋·下贤》：“贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸。”高诱注：“夸，诧而自大也。”《史记·屈原贾生列传》：“夸者死权兮，品庶冯生。”裴骃集解引瓒曰：“夸，泰也。”唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“卢从史始立议用师于恒。乃阴与寇连，夸谩凶骄，出不逊言。”矜夸、自大曰夸，与大义相通，于声示大义。
盱，《汉书·谷永传》：“又广盱营表，发人冢墓，断截骸骨，暴扬尸柩。”颜师古注引晋灼曰：“盱，大也。”吁，《广雅·释诂上》：“吁，大也。”《方言》卷一：“吁，大也。中齐、西楚之间曰吁。”《诗·大雅·抑》：“吁谟定命，远犹辰告。”毛传：“吁，大；谟。谋。”明刘基《维泽有蒲》：“我罪实吁，父母何辜。”吁吁，广大貌。《正字通·言部》：“吁，地广衍也。”《诗·大雅·韩奕》：“川泽吁吁，鲂鱮甫甫。”毛传：“吁吁，大也。”盱、吁之声符寓大义。
夸，《说文·言部》：“夸，譀也。”《广韵·麻韵》：“夸，大言也。”唐玄应《一切经音义》卷十一引通俗文：“自矜曰夸。”《鹖冠子·着希》：“言任则以为诬，发于义则以为夸。”《文选·扬雄<长杨赋>》：“明年，上将大夸胡人以多禽兽。”李善注引吕忱曰：“夸，大言也。”唐韩愈《送陈秀才彤序》：“读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。”
姱，《广韵·麻韵》：“姱，姱奢貌。”《文选·张衡<思玄赋>》：“既姱丽而鲜双兮，非四时之攸珍。”李善注：“姱，大也。”唐柳宗元《吊屈原文》：“耀姱辞之矘朗兮，世果以是之为狂。”旧注：“姱，好也。”清龚自珍《杂诗》：“十仭书仓郁且深，为姱目录散黄金。”姱即为夸饰、夸大之义。于声寓大义。
瓠，《集韵》黄郭切。瓠落，同“廓落”，大貌。《集韵·铎韵》：“瓠，瓠落，廓落也。”《庄子·逍遥游》：“剖之以为瓢，则瓠落无所容。”陆德明释文：“简文云：瓠落，犹廓落也。”按《太平御览》卷九百七十九引作“廓落”。《尔雅·释诂》：“廓，大也。”晋郭璞注：“廓落······亦为大也。”刑昺疏：“廓落，大貌。”瓠之声符亦以大为义素。
摦，《说文新附·手部》：“摦，横大也。”王玉树拈字：“《左昭二十一年传》：‘小者不窈，大者不摦。’”杜注：“窈，细而不满；摦，横而不入也。”清洪亮吉《春秋左传诂》：“《玉篇》：‘摦，胡化切，寛也。’《广韵》：‘摦，寛也，大也。’《五经文字》收‘摦’字，云：户化反，见《春秋传》。”
按，《说文·丂部》：“于，于也。象气之舒于。”从于得声之形声字有大义，但“于”本义、引申义均无此义。我们把“于”抽出来作声韵分析，发现“皇”字之音与之相近：于，匣纽鱼部，皇，匣纽阳部，匣纽双生，鱼阳对转。皇，《说文·王部》：“皇，大也。”《书·洪范》：“建用皇极。”孔传：“皇，大。极，中。凡立事当用大中之道。”《文选·张衡<东京赋>》：“纡皇组，要干将。”李善注：“皇，大也。”故“于”仍可提示“迂，芋，杅，盂，宇，夸”等字的语源。源义素“大”为声符词“于”的语源义。
以上我们以较多的例证为依据，综述了形声字声符示源的其中一种类型：源义素为声符词的语源义。此种类型分两种情况，我们在研究分析的时候需要加以区别。在例证的时候也需要有文献、字典的支撑。如此才有利于促进我们对语源义的理解与研究，也对汉语语源学的进一步发展有着深远的意义。
参考文献：
[1]曾昭聪.形声字声符示源功能述论[M].合肥：黄山书社，2002
[2]任继昉.汉语语源学[M].重庆：重庆出版社，2004
[3]罗竹风主编.汉语大词典（缩印本）[Z].上海：汉语大词典出版社，1997
[4]陆宗达、王宁.训诂方法论[M].北京：中国社会科学出版社，1983
作者简介：傅湘云（1994.02），女，汉族，四川宜宾人，暨南大学文学院2016级硕士研究生，研究方向：汉语史。