论文摘要
文章通过对目前契约法研究现状的分析得出,两种主要的契约法理论——道义论契约法理论和目的论契约法理论——都难以给现在被广泛认同的契约法基本制度提供充分的正当性论证。而且,这两种理论的论述及相互间的论战都忽视了理论中所蕴含的对主体性质的设定,而对主体性质设定的不同恰恰又是两种理论立场分歧的基点。所以文章在主体这个视角下检视了道义论契约法理论和目的论契约法理论中最具代表性的理论。通过分析,文章得出这两种契约法理论分别建立在抽象化原子论的主体和情境化交互性的主体基础上,而且在这两种理论看来,这两种主体基础互不相容。文章通过分析得出,正是这种互不相容的单一主体基础,导致了他们各自理论的局限。因而我以具有双重属性的主体——罗尔斯理论中的道德主体——作为我对契约制度进行正当性论证的基点,从而推导出了衡量契约制度正当与否的判准:具有价值序列的两个契约法正义原则。文章通过论证指出,这些契约法的正义原则能够给契约法的基本制度提供充分的正当性论证和一贯的解释。
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