本文主要研究内容
作者张超凡（2019）在《“饰经术为政论”：黎庶昌“亚经”说析论》一文中研究指出：晚清学者黎庶昌将十一部子史辞章典籍次于十三经之后,名为"亚经",列入学官,以达到其所提倡的"通儒"的理念。黎氏此说的出发点在于通过扩大科考内容来改革科举制度,选拔有用之才以富国御侮。黎庶昌的改革思想成为后来的变法改革者们教育改革思想的源泉。"亚经"说显示了传统士人为挽救学术统绪所作的最后努力,而黎庶昌变革科举的建议则开近代教育改革的先声。
Abstract
wan qing xue zhe li shu chang jiang shi yi bu zi shi ci zhang dian ji ci yu shi san jing zhi hou ,ming wei "ya jing ",lie ru xue guan ,yi da dao ji suo di chang de "tong ru "de li nian 。li shi ci shui de chu fa dian zai yu tong guo kuo da ke kao nei rong lai gai ge ke ju zhi du ,shua ba you yong zhi cai yi fu guo yu wu 。li shu chang de gai ge sai xiang cheng wei hou lai de bian fa gai ge zhe men jiao yo gai ge sai xiang de yuan quan 。"ya jing "shui xian shi le chuan tong shi ren wei wan jiu xue shu tong xu suo zuo de zui hou nu li ,er li shu chang bian ge ke ju de jian yi ze kai jin dai jiao yo gai ge de xian sheng 。
论文参考文献
论文详细介绍
论文作者分别是来自贵州文史丛刊的张超凡，发表于刊物贵州文史丛刊2019年04期论文，是一篇关于晚清论文,黎庶昌论文,亚经说论文,科举改革论文,贵州文史丛刊2019年04期论文的文章。本文可供学术参考使用，各位学者可以免费参考阅读下载，文章观点不代表本站观点，资料来自贵州文史丛刊2019年04期论文网站，若本站收录的文献无意侵犯了您的著作版权，请联系我们删除。
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