梁漱溟人格新探

梁漱溟人格新探

论文摘要

对梁漱溟人格的研究,必须从其思想的精神实质来分析,把握其学术思想的前后沿袭,找出其哲学理论所依据的基础。梁漱溟在著作中明确指出:其“心”的概念是从阳明的心学直接引用而来,并且把王阳明的“良知”说转换成了“自觉”说,可以说阳明心学是梁漱溟整个哲学思想的理论依据,而“心学”的色彩又是梁漱溟思想的主要基调,我们分析梁漱溟的各种思想,都不能离开阳明心学这个背景。所以我们在讨论梁漱溟是佛是儒的问题时,评价标准的不同显然能推导出不同的结论。思想可以交汇,学术可以融通,宋明新儒学的思想家们也不免在很大程度上借鉴佛学的思维,王阳明虽力陈其与禅学之区别,但“心”学的形成受禅学之影响仍是不容置疑的。梁漱溟思想既承阳明心学而来,知道了这一点,我们就能对梁漱溟的人格特质有进一步的理解,争辩其是佛家还是儒家,便显得不是那么重要了。文章对梁漱溟人格形成的思想渊源进行了分析,以梁漱溟第二次的思想转变为关键点,通过自觉与仁,自觉与静,自觉之意义三个方面的阐述,阐发了梁漱溟的“心”概念对阳明心学的继承关系,以及“自觉”说与“良知”说的思想联系,指出梁漱溟文化保守主义的思想根源,并分析了其文化思想的哲学基础,以及他世间事功事业所受阳明后学泰州学派的影响。梁漱溟作为新儒家的代表人物,研究其人格形成的哲学基础,对于进一步揭示新儒家的思想构成及当代意义,有重要的理论价值。

论文目录

  • 中文摘要
  • Abstract
  • 一、导言
  • 二、梁漱溟“由佛转儒”及人格分析
  • (一) “由佛转儒”思想转变
  • (二) “由佛转儒”原因分析
  • (三) 佛家的慈悲精神
  • (四) 梁漱溟人格分析
  • 三、梁漱溟人格之心学渊源
  • (一) 王学背景及对王学的推崇
  • (二) “心”概念的阐发
  • (三) “自识其本心”即为“仁”
  • (四) 保持本心的“慎独”功夫
  • 四、“自觉”说与“良知”说
  • (一) “自觉”与“良知”
  • (二) “自觉”与“仁”
  • (三) “自觉”与“静”
  • (四) “自觉”之意义
  • 五、世间事功与泰州学派
  • (一) “自得之乐”的人生态度
  • (二) 再创讲学之风
  • 结语
  • 征引文献
  • 攻读学位期间公开发表的论文
  • 详细摘要
  • 相关论文文献

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