女性？母性？ ——对《聊斋志异》中女狐形象的精神分析

论文摘要

本文首先对女狐的渊源和意象进行探讨，发现神话传说中和文学作品中的女狐形象从最初的母性形象渐渐转变为女性形象；通过对狐与人、仙、鬼之间的关系研究指出狐在中国传统文化中拥有一个特殊地位——狐似人，且比人更接近于仙、鬼。狐的这个特殊地位正是本文的论证基础。在男人的眼里，女人和母亲的形象是割裂的，但是男人对女性和母性的欲望的客体可以是同一人。通过对《聊斋志异》中女狐的分析发现：以女性形象出现的女狐有帮助男主人翁的功能，女狐满足了男主人翁的欲望。对男主人翁的身份和处境的探讨回应了对女狐功能的探讨，并指出男主人翁不仅有性维度上的欲望，还有代维度上的欲望，也就是说男主人翁对女性和母性都有欲望。而蒲松龄本人的欲望也正是在他作品中男主人翁的欲望。女狐的身上兼有男性对女性和母性的欲望。由于男人对女人的欲望是以幼时对母亲的欲望为原型的，这就证明了亲子关系不仅处于性的维度上，还处于代的维度上。西方经典精神分析理论将亲子关系仅仅定位在性的维度上是不够．的。对中国汉字和典籍中有关女性和母性功能混淆的研究也印证了这一点。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 1 导言
• 2 女狐的渊源
• 2.1 狐的渊源
• 2.1.1 中国文字中的“狐”字
• 2.1.2 中国古代的狐的意象
• 2.2 女狐的形象
• 2.3 狐和人、仙、鬼之间的关系
• 3. 《聊斋志异》与狐
• 3.1 《聊斋志异》与作者蒲松龄
• 3.1.1 《聊斋志异》
• 3.1.2 蒲松龄简介
• 3.2 《聊斋志异》中有关狐的故事
• 3.3 男人——女狐型故事
• 4 女狐的的出现和女狐的功能分析
• 4.1 女狐出现的方式
• 4.1.1 以女性形象出现的女狐
• 4.1.2 对女狐出现的方式
• 4.1.3 主动现身但不占主动地位的女狐
• 4.2 女狐对男主人翁欲望的回应
• 4.3 对女狐功能的分析
• 5 对男人—女狐型故事中男人的分析
• 5.1 男主人翁的身份分析和处境分析
• 5.1.1 男主人翁的身份
• 5.1.2 男主人翁的处境
• 5.2 男主人翁的欲望
• 5.2.1 俄狄浦斯式的欲望——性维度的欲望
• 5.2.2 对母性的欲望——代维度的欲望
• 5.2.3 男主人翁在性和代维度上的欲望
• 5.3 女狐——蒲松龄的欲望和幻想
• 6 对中国古代女性和母性的一点讨论
• 6.1 中国男性眼里的传统女性
• 6.1.1 汉字中的女性——男尊女卑的遗迹
• 6.1.2 “色”女与“贞”女——男人对女人性的压抑
• 6.1.3、男性眼中传统女性的功能
• 6.2 中国传统的母性
• 6.2.1 汉字中的母性
• 6.2.2 中国古代母性的功能
• 6.3 女狐——女性和母性功能的混淆
• 6.3.1 女性与母性的割裂
• 6.3.2 女性和母性功能的混淆
• 6.3.3 女狐——男性对女性和母性的欲望的客体
• 作者在读期间科研成果简介
• 参考文献
• 致谢