犹太人早期上帝观念的历史演变

论文摘要

上帝观念的讨论在国内外在神学和哲学领域举目滔滔，著作汗牛充栋，一言难尽。可以说神或者上帝的观念就是神学最核心的内容，而理解上帝观念对于不同的人也就有不同的含义。我们可以理性地理解上帝，追寻上帝背后隐藏的历史和伦理；也可以超验地信仰上帝，为自己和自己的民族树立生活的规范。本文的目的并非是在玄妙的神学或者哲学语境中探讨上帝的奥妙，亦非超验的体验上帝。只是意图遵照历史的轨迹，尽量还原上帝形成的历史痕迹。为进一步的研究打下比较可信的基础。因为宗教(尤其是基督教)的学术讨论，不少都是基于基督教对于上帝的理解，对于早期犹太人的上帝观念，或有意或无意地被置于基督教的信仰体系或研讨语境加以讨论，许多问题的争论就显得似是而非，南辕北辙了。任何认真的研究都要基于比较可靠的事实，在对于事实的梳理中，原初的问题有时也就逐渐露出远不同于我们今天理解的面貌。作为基督教母体的犹太教，上帝观念的形成有其历史的发展轨迹。亚伯拉罕原初的留存着巴比伦和伽南地多神崇拜痕迹的一神崇拜，随着喜克索斯人在埃及的胜利进入了埃及。作为统治者群体的希伯来人，汲取了埃及阿顿一神教的教义，逐步脱离了部落神崇拜，初步形成了独神崇拜。此时的犹太教尚未成形，只能说是一种原始崇拜。伴随着喜克索斯人的的失败，摩西带领希伯来人出埃及，糅合着伽南地和米甸部落神及埃及阿顿神的摩西原始犹太独神教才破茧而出，初具规模。而这种抽象的无形神的崇拜毕竟不是渴望满足的族群的最佳选择，其后的王国时期，犹太教的雅畏经受了伽南地巴力神的严峻考验，直至犹大国灭亡，两个神的较量才告一段落。只有在大流散时期，无尽的民族痛苦才最终塑造了犹太独神教的原型，处于希腊化时代的斐洛，最终完成了犹太教的早期定型，也为新的更为包容的犹太教——基督教打下了根基。纵观上帝观念的流变，我们不能不感叹，每个时期的神都是不尽相同的，都有其自身的历史烙印和神格，难以一言以概之。 我们可以认为“一切历史都是当代史”，但是历史就是历史，发生过的无法改变，死去的无法复活，并不会因为今日万千的阐释和过渡诠释而改变。对于历史的认知是非常令人困惑的，尤其在规范异常庞杂的今天，只是希望这篇论文能够成为一篇合格的历史论文而已。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 导论
• 一、选题意义
• 二、学术研究回顾
• 三、研究思路和章节构造
• 第一章 希伯来人上帝的源头
• 一、希伯来民族的源头
• 二、一神的起源
• 三、喜克索斯人和阿顿神
• 小结
• 第二章 出埃及——独神到独神教
• 一、以色列人的组成和摩西的身份
• 二、旷野中的呼告——神性的历史分析
• 三、上帝的律例
• 四、上帝之名——艾勒（El）到雅畏（YHWH）
• 小结
• 第三章 王国时期犹太教的上帝观念
• 一、王国早期的不同上帝意象
• 二、两个王国—两种神的观念
• 三、犹太教的转向——先知对雅畏的深入阐释
• 小结
• 第四章 大流散后上帝观念的演化
• 一、流散和回归的历史——第二圣殿和巴比伦犹太人
• 二、撒都该派、法利赛派和艾赛尼派
• 三、《约伯记》等文学性记述中的上帝观念的变化
• 小结
• 余论
• 参考文献
• 后记