鲁迅与中国电影批评范式的双轨解读

论文摘要

社会批评，文化批评，或鲁迅所说的“文明批评”，或直截了当地简称为“批评”，普适性被解读为知识分子的一项重大使命。爱德华·萨义德在《世界·文本·批评家》中说：“批评必须把自己设想成为了提升生命，本质上就反对一切形式的暴政、宰制、虐待；批评的社会目标是为了促进人类自由而产生的非强制性的知识。” 这篇论文就是要研究鲁迅和电影的关系，其内核是鲁迅的电影批评。论文从多角度论证这种电影批评具有双轨性，一“轨”是鲁迅电影批评的社会现实属性，立足于文学活动、社会实践等外在动因；二“轨”是鲁迅电影批评的修辞属性。立足于其电影审美的本体性。 尤其第二层，鲁迅与电影审美是一种接受——批评的互动的逻辑关联，鲁迅之于电影审美，鲁迅是主动的，用他爱用的一个概念，“拿来主义”，鲁迅之主动的阅读和认知；反向度而言，电影审美之于鲁迅，则是潜移默化的影响，则需要结合生活方式、消费趋向、精神娱乐等外延，甚至尝试句牍考证的生成方式来研究。 我在绪论中从接受美学视角出发，将具体的中国政治文化现实语境（19-20世纪之交——1936年鲁迅去世）——鲁迅——鲁迅的电影批评——鲁迅电影批评的阅读和在实践中发生效用，强调还原成一个能动的系统，并对于这四方视角进行历时和共时性的考量。 我从文学——电影视域强调了鲁迅的文学创作与鲁迅的电影批评处于一个逻辑顺承和谐共生的层面；然后从阅读者能动性的发挥角度也就是接受派所谓“创造历史”的角度，立足民族文化长远发展，讨论鲁迅作品，甚至作为民族中心人物的鲁迅其自身的电影化之非常必要。将这一对象电影化自然是艰巨的，哲理性元典性的抽象思想之具象化展开本身就是艺术命题的“二律背反”，但是，并非不能完成。只不过转换到现代电影理念。 一般形成共识的是鲁迅文艺思想的核心机制是其反封建基质，其聚焦点就是国民性的批判和改造；由于鲁迅文学实践和鲁迅电影批评具有逻辑顺承和同质性，

论文目录

• 中文摘要
• ABSTRACT
• 绪论 鲁迅——电影 接受——批评
• 第一节 鲁迅电影批评的中心：一个元点,两种基质
• 第二节 鲁迅电影批评与鲁迅文学实践
• 第一章 鲁迅电影批评思想主轴的逻辑分析——“异己”的人——超人——立人——反击“吃人”——改造人
• 第一节 仪式化的暴力符号的解构和颠覆
• 第二节 鲁迅与左翼电影运动的同路与疏离
• 第三节 鲁迅对艺术理论和电影理论的译介——“硬译”的历史价值诠释
• 第四节 鲁迅对好莱坞重商电影和“辱华电影”之“以夷制华”“以华制华”攻略的批判性解构
• 第二章 鲁迅电影批评的三大基本语态
• 第一节 社会批评语态分析：从激进的另类语态到左翼经典语态
• 第二节 文化批评语态分析：奴性接受心理——中国国民性之镜
• 第三节 知识批评语态分析：从“历史中间物”到“地理中间物”
• 第三章 鲁迅电影批评的三个美学基点
• 第一节 鲁迅电影本体论的自觉——对文明戏电影的逻辑解构和审美拒斥
• 第二节 鲁迅电影批评对纪实美学的吸纳
• 第三节 鲁迅电影批评与女性语态和性话语的重建
• 第四章 生活方式的转型与鲁迅的电影批评
• 第一节 “无花无酒有电影”——鲁迅电影消费的经济语境
• 第二节 “感性”上海和“性感”上海——鲁迅电影批评的文化语境
• 第三节 电影审美对鲁迅创作活动的影响
• 第五章 电影批评的实践——鲁迅作品的电影改编
• 第一节 夹杂在历史局限中的的真知灼见——夏衍改编鲁迅作品的经验与局限
• 第二节 鲁迅作品改编与现代电影语法、语态
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 攻读学位期间发表的学术论文目录
• 学位论文评阅及答辩情况表