戴震《孟子字义疏证》研究

论文摘要

戴震是清代著名的思想家。以考据见长的他,义理之学的成就亦是不可忽视的。《孟子字义疏证》(以下简称《疏证》)是其晚年得意之作,集中体现了戴震义理之学的最高成就。首先,论文从戴震的人生经历和思想转变来论述《疏证》的产生、写作的用意及文章的框架和内容;其次,“理”是《疏证》中的核心概念,论文在对《疏证》中“理”进行详细梳理的基础上,围绕理气关系、理与性、命关系、理欲关系,从自然观、性善论、理欲观等方面对孟子的思想进行了发挥,从而展开了对程、朱理学的批判,揭示人们误以“意见”为“理”的错误;最后论述了《疏证》一书面世后在当时社会所引起的争论,以及对近代社会的影响。《疏证》一书所阐述的哲学思想,集中体现了戴震对程、朱理学的深刻反思和批判。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 第1章 “为理正名”——“理”与《疏证》
• 1.1 生活的历练与对理学的反思
• 1.1.1 戴震个人的历练与磨难
• 1.1.2 对程朱理学从信仰到决裂的转变
• 1.2 《疏证》的成书
• 1.2.1 写作《疏证》一书的用意
• 1.2.2 《原善》、《绪言》与《疏证》的关系
• 1.2.3 《疏证》的内容及其结构
• 1.3 《疏证》对“理”的新诠释
• 1.3.1 对理或天理的界定
• 1.3.2 理与意见的差异
• 第2章 气化即道——“理”与“气”之关系
• 2.1 “人物之生，分于阴阳气化”——气化即道
• 2.2 戴震对孟子天命观的发挥
• 2.3 戴震批判程朱理本论
• 第3章 “性”与“才”——理与性、命之关系
• 3.1 血气心知
• 3.1.1 才、命、性之关系
• 3.1.2 才与欲、情、知
• 3.1.3 血气心知
• 3.2 戴震对孟子“性善论”的扬弃
• 3.3 揭示程朱“气质之性”的荒谬性
• 第4章 “理存乎欲”——“理”与“欲”之关系
• 4.1 理欲统一
• 4.1.1 天理：节其欲而不穷人欲
• 4.1.2 “体民之情，遂民之欲”
• 4.2 戴震对孟子“理”的发挥
• 4.3 揭示“理得于天而具于心”的荒谬性
• 4.4 对宋儒“存天理、灭人欲”的批判
• 第5章 借疏孟子批程朱——戴震《疏证》的历史评价
• 5.1 《疏证》问世惹争议
• 5.2 《疏证》近代多赞誉
• 5.3 《疏证》及其理学批判思想的历史评价
• 参考文献
• 致谢
• 附录： 读研期间发表的学术论文